الصفحه ٢٣٥ : بنبوة غلام أحمد يقول غلام أحمد فيما نقله عنه
مظاهرى : " أطلعنى الله على أن كل من وصلته رسالتى ، ولم يؤمن
الصفحه ٢٤٤ : العالم العربى من خلال منشوراتهم المطبوعة بالعربية وتوزيعها إلى
أماكن عديدة فى العالم العربى.
وينقل لنا
الصفحه ١٣ : والركن الرابع من الشيخ أحمد
الأحسائي إلى ما بعده هم شيء واحد ، يختلفون فى الصورة ، ويتحدون فى الحقيقة
الصفحه ٥٤ : ، وقال : " ما خلق له من كفو وعدل ولا شبه
ولا قرين ولا مثال" (٢).
وقال أيضا عن نفسه
: أنا قيوم الأسما
الصفحه ٧٤ : ء المازندرانى يعتبر كتابه الأقدس هو أغنى كتاب نزل ، فهو عنده أفضل من كل
الكتب السماوية السابقة ، حيث يقول فى
الصفحه ٧٨ : ].
وقوله فى أقدسه :
" لا تتبعوا أنفسكم إنها لأمارة بالبغى والفحشاء" (٢) فهذا المعنى سلبه من قول الله تعالى
الصفحه ٨١ : الإسلامية" فلم تجد الحكومة العثمانية بدّا من
التحقيق معه ، متهمة إياه بأنه يدعو إلى دين جديد ، ويعمل لتأسيس
الصفحه ٨٨ :
أفهم من عباس
أفندى شيئا من هذا ، وإنما صرح لى إن قيامهم لإصلاح مذهب الشيعة وتقريبه إلى مذهب
أهل
الصفحه ٨٩ : دائما متى ينسحب فى الوقت المناسب وراء ستار كثيف من دخان المراوغة والنفاق واصطناع
المجاملة ، إن البهائى
الصفحه ٩٠ : خليط من نحل ومذاهب وعقائد متباينة
، فهى مزيج من عقائد ومذاهب ديانات الهند القديمة والصين وفارس
الصفحه ١٠٦ :
المبحث الخامس
شريعة البهاء
إن شريعة البهاء
من صنع البهاء ؛ ولهذا فهى مليئة بأخطاء البشر لأنها
الصفحه ١٠٩ : لم يستطع أن يخلص نفسه من السجن أيام كان
سجينا ، والّذي كان يخاف من الناس ، فأى إله هذا الّذي يخشى
الصفحه ١١٢ : : " اعلم أن الصلاة لازمة مفروضة ولا عذر للإنسان بأى حال من الأحوال من
عدم إجرائها إلا إذا كان معتوها أو
الصفحه ١٢٤ : يعقد عليها من جديد ، وهكذا تراه يخالف فيما تذهب إليه القواعد المتبعة
فى الإسلام" (١).
وبعد فهذه هى
الصفحه ١٥٣ : ص ٩٨
وما بعدها" وولد المرتد إن انعقد ـ أى علق فى بطن أمه ـ قبل الردة أو بعدها
وكان أحد أبويه من جهة