الصفحه ٢٢٣ : والمعتزلة على حين أنهم لا
يذكرون مذهب السلف إلا مقرونا
الصفحه ٢٢٨ :
ومتفقون على اثبات صفة الكلام لله فان الشرائع التي نزلت عليهم ليست الا كلام الله
عزوجل قام جبريل الأمين
الصفحه ٢٣٨ : فوق عرشه يجب أن يستتاب ، فإن تاب والا قتل مرتدا وقد شفى هذا الامام الحبر
بفتواه صدور قوم مؤمنين
الصفحه ٢٣٩ :
به شيخ الإسلام من التجسيم بل هو أحق ، وإلا فليصرحوا بما انطوت عليه نفوسهم من
حقد وحزازات على شيخ حران
الصفحه ٢٤٧ : الناس من أثواب ما ارتداهما أحد إلا كانا علامة على شقائه وضلاله.
* * *
فصل
هذا وسابع عشرها
الصفحه ٢٤٩ : الأ
ولى وذوق حلاوة
القرآن
كل يدل بأنه
سبحانه
فوق السما
الصفحه ٢٥٢ : له بنظير في الجمع بين المعقول والمنقول ،
وهل كان ذنبه الا أنه جرد الدين من كل دخيل وأزال ما لصق به من
الصفحه ٢٥٨ :
مَلَكٍ
فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ
يَأْذَنَ اللهُ
الصفحه ٢٥٩ : وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما لاعِبِينَ* ما خَلَقْناهُما إِلَّا
بِالْحَقِّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
الصفحه ٢٦١ :
بظهورها للوهم
في الإنسان
وخفاء ما قالوه
من نفي على الا
ذهان بل تحتاج
للبرهان
الصفحه ٢٦٢ :
للنفي والتعطيل
في الازمان
بل مفصحا بالضد
منه حقيقة الا
فصاح موضحة بكل
بيان
الصفحه ٢٦٦ : الحمية الجاهلية لما هو عليه من الباطل ، فكيف ينفتح هذان القفلان
، إلا أن يشاء الله الذي بيده قلوب العباد
الصفحه ٢٧٠ : الأ
عراف ثم الأنبياء
الثاني
فتدبر التعيين
وانظر ما الذي
الصفحه ٢٧١ :
بل قاله
المتقدمون فوارس الا
سلام هم أمراء
هذا الشأن
ومحمد بن جرير
الطبري
الصفحه ٢٧٦ : عزوجل على العرش كذلك ولا يصح أبدا حمل الفوقية هنا على فوقية
القهر والغلبة ، والا لتفكك معنى الحديث ولا