الصفحه ٣٣٤ :
أيضا كذاك فنحن
مصطلحان
فلأي شيء قد
رميتم بيننا
حرب الحروب ونحن
كالأخوان
الصفحه ٣٣٥ :
لا بالنصوص نقول
نحن وأنتم
أيضا كذاك فنحن
مصطلحان
الشرح
: إن
الصفحه ٣٤٠ :
لا الأوصاف
للديان
فعلام هذا الحرب
فيما بيننا
مع ذا الوفاق
ونحن مصطلحان
الصفحه ١٧٠ :
الخليفة والقضا
ة وسائر الفقهاء
في البلدان
فسعى لذلك وساعد
المقدور بالأمر الذي هو
الصفحه ٢٣٧ :
الشرح
: وكذلك قال الإمام
أبو حنيفة النعمان في كتابه المشهور المسمى بالفقه الأكبر ، وقال صاحبه أبو
الصفحه ٩٤ :
ذا قدرة لم يخش
من سلطان
قتل الخليفة
والقضاة وحاملي ال
قرآن والفقهاء
في
الصفحه ٩٥ :
والفقهاء في البلدان ، وما نقم هذا الملحد من هؤلاء الا أنهم في نظره مشبهة مجسمة
، ولا يدينون مثله بدين
الصفحه ١٧١ : التتار ، وهم أهل جهل وغلظة أن يضعوا سيوفهم في
معسكر الايمان والقرآن من رجال الفقه والدين مع الابقاء على
الصفحه ٢٣٣ : يوا
فق قوله تحريف
ذي البهتان
فلهم عبارات
عليها أربع
قد حصلت
الصفحه ٢٣٦ :
هذا الذي في
الفقه الاكبر عندهم
وله شروح عدة
لبيان
وانظر مقالة
أحمد ونصوصه
الصفحه ٢٤٠ : الطبري
في الشرح الذي
هو عندكم سفران
أعني الفقيه
الشافعي اللالكا
الصفحه ٢٤١ : والفقه ومعرفة
أقوال السلف وله كتاب نفيس (العقيدة الطحاوية) ولها شروح عدة.
والباقلاني هو القاضي أبو بكر
الصفحه ٢٤٢ : وأرضاها دينا ، نسأل الله أن يوفقنا
لاتباع سبيلهم بمنه وكرمه.
* * *
وكتابه في الفقه
وهو بيانه
الصفحه ٢٥٣ :
أقوالهم كالنص
في الميزان
لكن زنوها
بالنصوص فإن توا
فقها فتلك صحيحة
الاوزان
الصفحه ٢٨٠ :
لقريظة من سعد
الرباني
شهد الرسول بأن
حكم إلهنا
من فوق سبع وفقه
بوزان