الصفحه ٢٢٧ : مؤولا ، وان قيل أنها
من المتشابهات عاد الشرع كله متشابها لأن الشرائع كلها مبنية على أن الله في
السما
الصفحه ٢٣٨ : وأرسلها سيفا مصلتا على رقاب الزنادقة المنحلين ، وقد حكى
ذلك عنه في كتبه الحاكم محمد بن عبد الله النيسابوري
الصفحه ٢٣٩ :
علماء مثل الشمس
في الميزان
وانظر إلى ما
قال عبد الله في
تلك الرسالة
مفصحا
الصفحه ٢٤٠ : الرضي
في السنة العليا
فتى الشيباني
ذاك ابن أحمد
أوحد الحفاظ قد
الصفحه ٢٦٥ : يجتمع الضدان ، فلو فرض أن ما جئتم به هو الحق لزم
أن يكون الوحي والقرآن باطلا ووجب أن يحال الناس في العلم
الصفحه ٣٣٣ :
الله عزوجل بعلمه ، ولهذا لا يخوض فيها الراسخون في العلم بتأويل ولا
تفسير ، ولكنهم يقابلونها
الصفحه ٣٩٨ :
حاشاهم من أفك
ذي بهتان
الشرح
: فالخلاف الواقع في
ذلك اللفظ ليس في المعنى الموضوع له ، فإن ذلك
الصفحه ٤٢٦ : الإيمان عليهالسلام ، واشهد عليهم أنهم لا يحكمون بتخليد مرتكب الكبيرة في
النار ، كما تزعم الخوارج
الصفحه ٤٢٧ :
وجعلت قلبي واعي
القرآن
وكتبت في قلبي
متابعة الهدى
فقرأت فيه أسطر
الإيمان
الصفحه ٣ : » التي
سماها «الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية» من أعظم ما ألف في التعريف
بمذهب السلف الصالح في
الصفحه ١٩ : بالعقيق فقال صل في هذا الوادي
المبارك ، ثم قل عمرة في حجة». وادي الاراك وعرفات ومحسر ومنى ، كلها أمكنة
الصفحه ٢٩ :
الشرح
: اختلف الناس في
حقيقة الإيمان على أقوال شتى ، أصحها ما ذهب إليه السلف من أنه تصديق بالجنان
واقرار
الصفحه ٣٧ : الصريحة أن الأرض تسوي وتصير قاعا صفصفا لا ارتفاع فيها ولا انخفاض وتصير
صعيدا جرزا ليس عليها نبات ولا شجر
الصفحه ٣٩ :
وتتشقق السماء
وتتفتح أبوابها وتمور مورانا شديدا ، يعني تتحرك في استدارة ، وقيل معنى تمور
تتشقق
الصفحه ٤٨ : ، ويخدعهم عما وراءها من كفر وباطل وسم قاتل وليسوا بأهل حقائق ومعان لأنها
تحتاج في إدراكها إلى سلامة فطرة