الصفحه ٤١٩ : وصف به نفسه في كتابه ، وبكل ما وصفه به رسوله صلىاللهعليهوسلم ، ويعتقدون حقيقة ما دلت عليه النصوص من
الصفحه ٦ : معرفته ، واطمأنت إليها نفسه ، وسكن إليها قلبه ، فجال من المعرفة في
ميادينها ، وأسام عين بصيرته في رياضها
الصفحه ١٢٨ : لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ
لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ) [الأعراف : ٢٢].
وقد وصف الله نفسه
بالنداء في تسع مواضع
الصفحه ١٩٥ :
يستطيع نفاة الجهة من المعتزلة والاشاعرة الرد على الفيلسوف في قوله أن القيام
بالنفس والقيام بالغير كلاهما
الصفحه ٥٢ : المركب وفوقه ثوب التعصب ما اجتمع هذان الثوبان على أحد إلا أدخلاه في لجج
الباطل ومتاهات الضلال وزينا له سو
الصفحه ٩٩ : لا شريك له في ملكه ، وهو ذو
السلطان القاهر فوق خلقه ، وهو كذلك متوحد في إلهيته ، فهو الاله الحق الذي
الصفحه ١٥٦ : فيه عين النهي والاستفهام نفس الخبر ، وهو وصف للذات
لازم لها أزلا وأبدا كالحياة وليس هو صفة فعل فلا
الصفحه ٢٤٩ : كل معطل في نفسه هم هؤلاء
الثلاثة : فرعون. وهو لقب لمن ملك مصر ، ونمرود ، وهو لقب الكنعانيين ، وهامان
الصفحه ٢٧٩ :
دأبهم دائما تصديق للراوي فيما لا يصادم قضية من قضايا عقولهم الخاسرة فإذا روى هو
نفسه حديثا على خلاف ما
الصفحه ٢٤ : خلقها في اللوح
أو في الهواء ، وكذلك تكليمه تعالى لموسى عليهالسلام ، إنما هو بكلام خلقه في الشجرة ونحو
الصفحه ٤٧ :
فانظر إلى
تعطيله الأوصاف وال
أفعال والأسماء
للرحمن
ما ذا الذي في
ضمن ذا
الصفحه ٧٦ : الذي خرج يرتاد لقومه عقيدة يدينون بها كلام أهل السنة والجماعة في إثبات
صفة العلو لله عزوجل ، وأنه فوق
الصفحه ١١٧ : ، فسواء جعلت حكاية
عنه أو عبارة لم يختلف هذا المعنى الذي هو محل اتفاق.
* * *
فصل
في مذهب الاقترانية
الصفحه ١٤٣ : ال
أذهان والآراء
كل زمان
وتلاوة القرآن
في تعريفها
باللام قد
الصفحه ١٥١ :
في مقالات طوائف الاتحادية في كلام الرب جل جلاله
وأتت طوائف
الاتحاد بملة
طمت