غيرهم ، وأكمل الناس عناية بفهم خطابه وإدراك مقاصده مع ما لهم من الفهم الصحيح والنظر الصائب والفطرة السليمة التي لم تفسد بالتقليد الأعمى ، يعتبرون خطابه نصا قاطعا في الدلالة على ما قصد إليه منه دون ان يتطرق إلى نفوسهم أي توهم للاحتمال أو المجاز. والمراس هو الممارسة ، وهو كثرة التمرن والاعتياد.

* * *

الشرح : لكن من نقصت درجته في العلم والتحصيل والفهم لمضمون الخطاب عن هؤلاء السابقين لم يسلك سبيلهم في القطع بمعاني النصوص ، بل يرى فقط أن هذا هو الظاهر المتبادر منها إلى الذهن مع تجويزه أن يكون المراد بها معنى آخر ، وذلك لقلة ألفه بالنصوص الصريحة من الكتاب والسنة وقلة ممارسته لها ، ولكنه لطول الفه بكلام من يقلده ويقتدي به من علماء زمانه يقطع بمراده من كلامه ، ويعتبر كلامه نصا واضحا فيما يتضمنه من معنى ، فجعل كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أقل في الإفادة والإفهام من كلام شيخه ، ولم يرض حتى بالمساواة ، وصاحب هذا المسلك هو على كل حال أقل خطرا وأخف ضررا ، ولكن الفتنة العظمى والداهية الكبرى في هذا المتسلق للجدران المخدوع بزخارف البهتان صاحب الدعاوى العريضة في العلم والعرفان ، وما هو إلا أخو