شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى) [النجم : ٢٦].

* * *

الشرح : ولأجل التأويل أيضا ضرب أحمد بن حنبل الشيباني صديق أهل السنة رضي الله عنه حيث أراد المأمون بتأثير المعتزلة أن يحمل العلماء على القول بخلق القرآن ، وامتحنهم بذلك امتحانا شديدا ، فأجابوه الى ذلك تقية وخوفا من القتل ، ولم يثبت في المحنة الا أحمد بن حنبل ومحمد بن نوح ، فأمر المأمور بحملهما إليه بواسط ولكن المنية عاجلته قبل أن يصلا إليه فقام بها أخوه المعتصم بوصية منه ، وضرب أحمد بن حنبل وطيف به وهو مصر على قولة الحق في أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق ، منه بدأ وإليه يعود ، فاستحق بذلك منصب الامامة في الدين ، كما قال تعالى : (وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ) [السجدة : ٢٤].

وكانت محنة أحمة نقطة سوداء في تاريخ بني العباس والمعتزلة قبحهم الله ، ولأجل التأويل كذلك نفي جهم شيخ المعطلة وجود الله عزوجل فوق عرشه بذاته وقال : ليس في السماء إله يعبد ولا فوق العرش رب يصلي له ويسجد ، وتأول جميع الآيات والاحاديث الواردة في إثبات جهة العلو ، وهي من الكثرة والوضوح بحيث لا ينكرها الا ضال أعمى كما قدمنا ، ولا متمسك له هو