الصفحه ٢٤٠ :
شهدت له الحفاظ
بالاتقان
واقرأ كتاب
الأثرم العدل الرضى
في السنة الأولى
امام
الصفحه ٤٣١ :
رهن بمشيئة الله ، فهو الذي إن شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، ولا قوة إلا به.
تم الجزء الأول ويليه الجز
الصفحه ٥٣ : جدير
بكل تضحية تبذل في سبيله ، فذكر أن للحق عدة معان : منها أنه وصف للرب جل شأنه كما
قال تعالى
الصفحه ٣٥ : أعراضه وصفاته كلها ومنها الزمان ،
فقد ذهبوا إلى استحالة الاعادة إذ لا يمكن اعادة الزمان الأول بعينه
الصفحه ١٥٥ :
أبطل الباطل
ويلزمكم فيه محذوران : الأول نفي اللفظ المشتق عمن قام به معناه ووجد فيه ،
والثاني
الصفحه ٢٦٩ :
كون الكتاب
كلامه سبحانه
وعلوه من فوق كل
مكان
وعدادها سبعون
الصفحه ٣٥٠ : اللعنات من حيث خروجه على معتقد المسلمين بتلك المخازي لكن الخاتمة مجهولة ،
فالأولى كف اللسان الآن عن اللعن
الصفحه ٤٢٣ :
واشهد عليهم
أنهم لا يكفرو
نكم بما قلتم من
الكفران
إذ أنتم أهل
الصفحه ٩٣ :
أن ما عنده من
المال إنما كسبه بما يحذقه من علم الكيمياء ونحوه وليس من فضل الله.
وأما نمرود فكان
الصفحه ١٣٨ : القرآن؟
* * *
فصل
في التفريق بين ما يضاف إلى الرب تعالى
من الاوصاف والأعيان
والله أخبر في
الصفحه ٣٥٥ : أن كلا من الخوارج والجهمية اتهموا الرسول صلىاللهعليهوسلم بعدم العدل إلا أن الأولين اتهموه بذلك في
الصفحه ٣٨٠ :
الأهواء والبدع
حتى لا يفسدوه بتبديل أو تحريف أو زيادة فيه أو حذف منه فهم الشهب التي يرمي بها
الله
الصفحه ١٢٥ : أجزاء الكلمات لا يمكن
النطق بها مجتمعة بحيث يكون النطق بالحروف الثاني مع الأول في آن واحد ، بل لا بد
من
الصفحه ٢٠٨ : الله بهم من شئون خلقه ، وإليه الإشارة لقوله
تعالى : (وَما نَتَنَزَّلُ
إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ) [مريم
الصفحه ٢١١ :
أول وزد وانقص
بلا برهان
الشرح
: هذا بيان للوجهين
السادس والسابع من الأدلة النقلية الدالة على