الصفحه ٣٥٩ : على وجهها نصا في
التعطيل والتنزيه ما وجد بيننا من يفزع أو يضطرب في ساحة هذه المعركة الزبون هذا
ما تنطق
الصفحه ٣٧١ :
في التجسيم بحيث يكون مجسما عندكم كل من أثبت صفة من هذه الصفات فتحملوا عنا
إقرارنا بذلك التجسيم
الصفحه ٣٨٣ :
بعضا فسل عنها
عليم زمان
واذا ظننت
تعارضا فيها فذا
من آفة الأفهام
والأذهان
الصفحه ٣٩٤ : صلىاللهعليهوسلم ذروة البيان ووضوح مراده من كلامه كأنه مرئي للعيان ، كلما
جاءكم بلفظ مهما كان صريحا في معناه قلتم
الصفحه ٤٠٣ :
هذا وثم لطيفة
أخرى بها
سلوان من قد سب
بالبهتان
تجد المعطل
الصفحه ٤٠٧ :
القدر كما يحمل السقف على قوي الجدر. وأن يفتح لنفسه باب العذر في كل ما يرتكب من
وزر إذ يرى أنه لا فعل له
الصفحه ٤٠٩ : مرتكب الكبيرة إذا مات ولم
يتب منها بمعنى عدم القطع له بشيء ، بل إن شاء الله عذبه عليها وإن شاء عفا عنه
الصفحه ٤١٥ :
من أدران التعطيل
والالحاد ، لم يتبعوا فيها الا ما قاله هو سبحانه ، من غير تحريف له عن أصل وضعه
الصفحه ٤١٨ : العالمين ، وقد سبق ذكر الحديث الدال على ذلك من رواية أبي هريرة وأن روح
المؤمن ترقى بها ملائكة الرحمة حتى
الصفحه ٢٣ : في التعطيل والجبر أصلا تفرع عنه كثير من فرق الضلال كالمعتزلة والفلاسفة
ومتأخري الأشعرية والقرامطة
الصفحه ٣٧ :
وتمد أيضا مثل
مد أديمنا
من غير أودية
ولا كثبان
وتقيئ يوم
الصفحه ٥٠ :
واصدع بما قال
الرسول ولا تخف
من قلة الانصار
والأعوان
فالله
الصفحه ٥٢ :
من ثوبين طالما
أوردا من لبسهما ورد الردى وسقياه كأس المذلة والهوان ، وهذان الثوبان هما ثوب
الجهل
الصفحه ٥٨ :
مجاري أقدار الله عزوجل وما تعلقت به مشيئته من اختلاف الناس في غي وإيمان.
* * *
واجعل
الصفحه ٦٧ : المؤمن ونزهه عما يقول الجاهلون ثم ناداهم الشيخ مسفها وموبخا ، يا أمة
معبودها موطوءها ، أين الاله من ثغرة