الصفحه ٢٠٢ :
بالبديهة فإنه من المحال أن تنال الشبهات من المعلوم على وجه اليقين فإذا حصلت
مقابلة بينهما فلا شك أن هذه
الصفحه ٢٠٩ :
الطيب والأعمال
الصالحة إليه ، قال تعالى : (مَنْ كانَ يُرِيدُ
الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ
الصفحه ٢٢١ :
نرى من تحتنا
أم عن شمائلنا
وعن أيمان
أم خلفنا
وأمامنا سبحانه
الصفحه ٢٥٦ :
ونالت منكم المعه
ود من بغي ومن
عدوان
فمن الذي خير
وأنفع للورى
الصفحه ٢٥٩ :
يضيع عمل عامل ، ولا
ينقصه شيئا من أجره. ونزه نفسه في الأفعال عن العبث والباطل وهو خلو الفعل عن
الصفحه ٢٧٣ :
نطقت به آيات
الكتاب الكريم ، ووردت به الأخبار الصحيحة ، من اتيانه عزوجل ومجيئه يوم القيامة لفصل
الصفحه ٢٨٥ :
عند ما وقف سلف
هذه الأمة الذين هم أكملها علما وأوسعها فهما بدلا من أن يتخبطوا في هذه المتاهات
التي
الصفحه ٢٨٩ :
شَيْئاً
إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى) [النجم : ٢٦
الصفحه ٣٢٣ : مصاحبته إياه ، فهو منه غريب كل الغربة ، فلا هو من سكانه المقيمين معه ولا
حتى من جيرانه القريبين منه ، وهو
الصفحه ٣٥٧ :
قول بلا حرف ولا
صوت يرى
من غير ما شفة
وغير لسان
أوقعت في
الصفحه ٣٦٥ :
ولم يشتغل بصرفها
عما تفيده من معان توهم التشبيه ، فهو حشوي بعيد عن التحقيق وليس من العلما
الصفحه ٣٧٨ :
والتبديع إلى أقذاع في الشتم والهجاء ، بظاهر الإفك والافتراء.
* * *
فلقد رأينا من
فريق منهم
الصفحه ٣٩٠ :
القرآن العظيم انهم نفوا خروجه من الرب الكريم ولم يقولوا بما قال السلف انه كلام
الله منزل غير مخلوق منه
الصفحه ٣٩١ :
وأنى للمخلوق بمثل
صفاته؟ وكيف تستوي صفة الخالق وصفة المخلوق مع أن بينهما من البعد كما بين الخالق
الصفحه ٤٠١ : يسمى عندهم تشبيها ـ وحاشاه ـ فهو على كل حال خير من تشبيههم ،
فإنه تشبيه له بالأشياء الكاملة ذوات الشأن