الصفحه ٢٣٨ :
الذي شجع امام
الأئمة ابن خزيمة على أن يسل سيف الحق على المعطلة المارقين فأفتى بأن من أنكر أن
الله
الصفحه ٢٣١ :
ونفوا قضاء الرب
والقدر الذي
سبق الكتاب به
هما شيئان
من أجل
الصفحه ٣٤٤ : ء الاله
وشيعة الكفران
وهو الدليل لنا
على غضب
وبغض منه مع مقت
لذي العصيان
الصفحه ٢٥٧ :
خلقه سبحانه
من حاجة او ذلة
وهوان
أو أن يكون لديه
أصلا شافع
الصفحه ٣٦٠ :
الأغصان. يخبط : يضرب بجناحيه فرجة العيدان : ما بينهما من اتساع ـ أخلى : ترك ـ الإفناء
: جمع فنن وهو الغصن
الصفحه ٣٢٢ :
غيرهم ، وأكمل
الناس عناية بفهم خطابه وإدراك مقاصده مع ما لهم من الفهم الصحيح والنظر الصائب
والفطرة
الصفحه ٣٤٧ :
صاحب البرهان وكيف
آثروا كلامه على كلام غيره بمجرد التقليد من غير برهان في الوقت الذي عموا فيه عن
الصفحه ٧١ : هبوط درجته عليهالسلام عن اخوانه من المرسلين حيث أخبر الله عزوجل عنه : انه التقمه الحوت وهو مليم أي
الصفحه ١٠٧ :
بخلاف نوم العبد
ثم جماعه
والأكل منه
وحاجة الأبدان
اذ تلك
الصفحه ٢٩٠ :
وأشياعه على هذا
النفي الا شبه واهية يسمونها عقلية ، وهي جهليات لا تغني من الحق شيئا كقولهم :
اذا
الصفحه ٣٠٩ :
فأراد تبديل
المعاني اذ هي
المقصود من
تعبير كل لسان
فأتى إليها
الصفحه ٣٣٩ :
أو غيره لا بد
في البرهان
من أن يقابل من
يراه حقيقة
من غير بعد مفرط
وتدان
الصفحه ٤٢١ : ء من الظواهر
والخفيات والماضيات والمستقبلات والواجبات والجائزات والمستحيلات.
وكذلك يقولون هو
بصير وذو
الصفحه ٤٢٧ :
يا من هو الحق
المبين وقوله
ولقاؤه ورسوله
ببيان
أشرح لدينك
الصفحه ١١ : الصحابة من النبي صلىاللهعليهوسلم وأن جميعه كلام الله ، وليس قول البشر ، ومن قال أنه قول
البشر فقد كفر