الصفحه ٤٩ :
الشرح
: بعد أن فرغ المؤلف
رحمهالله من ذكر مقالات الجهم الفاسدة ، وما أغرق فيه من الضلال
بسبب اعراضه عن
الصفحه ٥٦ :
التلاشي والزوال
السريع ، كمثل دخان تصاعد إلى طبقات الجو العليا ، ثم أخذ بعد ذلك في الهبوط إلى
الصفحه ٦١ :
يظهر فيها فكما أنها فقيرة ومحتاجة إليه لأنه هو جوهرها ووجودها الأصيل فكذلك هو
مفتقر إليها من أجل تعينه
الصفحه ٦٩ :
فوق سماواته مستو
على عرشه بائن من خلقه كما أخبر هو عن نفسه.
* * *
فصل
في قدوم ركب آخر
الصفحه ٧٣ :
إلا طوائف
بالحديث تمسكت
تعزي مذاهبها
إلى القرآن
الشرح
: بعد أن فرغ الشيخ
من
الصفحه ٨٨ :
حتى يضع الجبار
فيها قدمه فينزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك».
* * *
وزعمت أن
الصفحه ١٣٨ : واحدا
والصبح لاح لمن
له عينان
الشرح
: يريد المؤلف في
هذا الفصل أن يفرق بين ما
الصفحه ١٤٥ :
الشرح
: بعد أن بين المؤلف
آراء طوائف المتكلمين من معتزلة وجهمية وكلابية وأشعرية وكرامية واقترانية في
الصفحه ١٨٣ :
قيام الحوادث بذاته تعالى ، فلما ذا قلتم بحدوث العالم مع أن كل ما يحتاج إليه في
الفعل موجود في الأزل من
الصفحه ٢١٧ :
فالحب عندكم
المشيئة نفسها
وكلاهما في
حكمها مثلان
لكن منازعكم
يقول بأنها
الصفحه ٢٢١ :
أم هل نرى من
فوقنا ببيان
يا قوم ما في
الأمر شيء غير ذا
أو أن رؤيته بلا
الصفحه ٢٤٣ :
أهل العقول وصحة
الأذهان
الشرح
: بعد أن سرد المؤلف
هذه المصنفات الكثيرة في السنن والآثار
الصفحه ٢٥٠ :
فسلوا نفوسكم عن
الإيمان
الشرح
: يشير المؤلف بهذه
الأبيات الى الآية الكريمة التي في سورة النسا
الصفحه ٢٦٢ :
الشرح
: هذا هو الوجه
التاسع عشر ويقوم على إلزام أهل التعطيل بأحد لوازم ثلاثة ، كل منها في غاية
الفساد
الصفحه ٢٨٠ :
وأبو نعيم
الحافظ الرباني
قد صححوه وفيه
نص ظاهر
ما لم يحرفه
أولو العدوان