الصفحه ٤٢٢ : من نسبة الصفة إلى متعلقها.
وأما الفعل هو
إعطاء الإرادة حكمها ، أي تعلقها بالمراد مع شرط في الفاعل
الصفحه ٨ :
بالقلب واليد واللسان الى الرحمن ، وما أثقل أجر ذلك الجهاد في الميزان ، والجهاد
بالحجة واللسان مقدم على
الصفحه ١٣ : العليا جهادا في الله وفي سبيله ، والله عند لسان كل قائل
وقلبه ، وهو المطلع على نيته وكسبه ، وما كان أهل
الصفحه ٢٥٥ : ء والعلماء الأذكياء ،
كذبتم فأين أنتم من هؤلاء او هؤلاء؟ ألم يبق في وجوهكم قطرة من حياء؟ فأين الثرى
من
الصفحه ٣٥٢ :
على حد المثل
القائل (رمتني بدائها وانسلت) فهم يشبهون الخوارج في عداوتهم للسنن وأهلها ، فلا
شي
الصفحه ٤١٢ :
من جد وصبر ومثابرة
وتواضع وتقوى وايمان.
* * *
فصل
في جواب الرب تبارك وتعالى يوم القيامة
الصفحه ٤٣٥ :
فصل ف نکتة بديعة تبيّن ميراث
الملقبين والملقبين من المشركين والموحدين............. ٤٠١
فصل في
الصفحه ١٥ : الموحد من كأس كان مزاجها كافورا ، عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا
(وقد سميتها بالكافية الشافية في
الصفحه ١٦٩ : للاختيار ، والعالم عنده كما هو أزلي مساوق لعلته في جانب الأزل ، هو كذلك
أبدي غير قابل للفناء ، لأن المعلول
الصفحه ٧ : من هو محارب لصفاته نافر من سماعها معرض بكليته عنها زاعم أن السلامة
في ذلك. كلا والله ان هو إلا
الصفحه ١٠٣ : فعله.
والقدرية غلبوا
جانب التكليف والأمر والنهي فخصصوا في القدر والمشيئة ، وعزلوا أفعال العباد عن
الصفحه ٤٣١ : ء الثاني إن شاء الله وأوله
فضل في شهادة أهل الإثبات على أهل التعطيل