الصفحه ٢٩٦ :
كان يكثر أن يقول
في ركوعه وسجوده «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي» يتأول القرآن ، تعني
أنه
الصفحه ٣٠٢ :
الشرح
: يعني أن الطريقتين
وإن اتفقتا في نفي حقائق النصوص وإنكار معانيها قد اختلفتا في وجود هذه الحقائق
الصفحه ٣١٦ :
فصل
في بيان تدليسهم وتلبيسهم الحق بالباطل
قالوا إذا قال
المجسم ربنا
حقا
الصفحه ٣٤٧ :
صاحب البرهان وكيف
آثروا كلامه على كلام غيره بمجرد التقليد من غير برهان في الوقت الذي عموا فيه عن
الصفحه ٣٦٧ :
بالتبعية الذليلة
لأصحاب هذه الأوساخ الفكرية ، فخيبة لكل متواكل كسلان.
* * *
فصل
في بيان
الصفحه ٣٧٦ :
وبطلان رأيه ، ولو لا هيبة الاسلام ورجالاته في قلوب هؤلاء الجبناء لنقضوا حبل
الإسلام عروة عروة ، وأتوا على
الصفحه ٣٨٦ :
فلأجل هذا قد
عزلناها
وولينا العقول
ومنطق اليونان
الشرح
: من
الصفحه ٤٠٤ : صدق عليه هذا الاسم وهو غير صادق على أحد من أهل الحق ، بل الذي يصدق عليه أنه
موحد ، فهو في حمى الله من
الصفحه ٤٠٥ : .
* * *
فصل في بيان اقتضاء التجهم والجبر والإرجاء
للخروج عن جميع ديانات الأنبياء
واسمع وعه سرا
عجيبا
الصفحه ٤١١ : العرفان
وسواهم في الجهل
والدعوى م
ع الكبر العظيم
وكثرة الهذيان
مدوا
الصفحه ٤١٦ : بعد
البيان لمنصف
الا العناد
ومركب الخذلان
الشرح
: يعني اذا كنا نحن
معشر اهل
الصفحه ٤٠ : ذهب إليه جهم وأخذه عن جالينوس الطبيب اليوناني وغيره في
غاية البطلان ، فإن الحياة وغيرها من الاعراض
الصفحه ٤٥ : حيلة لنا في دفعها ، اذ لا قدرة لنا ولا اختيار.
* * *
ما كلف الجبار
نفسا وسعها
الصفحه ٥٣ :
الشرح
: لما دعاه إلى
الاستمساك بالحق والثبات عليه والقتال دونه أراد أن يظهر شأن ذلك الحق ، وأنه
الصفحه ٥٥ :
بينهم الاختلاف
والتنازع ، وفاتهم من الحق بقدر اهمالهم له ، ذلك هو تحكيم الوحي المبين في كل
مسائل