الصفحه ١١٢ :
ودليلهم في ذاك
بيت قاله
فيما يقال
الأخطل النصراني
يا قوم قد
الصفحه ١٢٩ :
واذكر حديثا في
صحيح محمد
ذاك البخاري
العظيم الشأن
فيه نداء الله
يوم معادنا
الصفحه ١٣٧ :
الشرح
: قد يقول المنازع
في المغايرة بين الخلق والأمر ان الأمر هنا مصدر بمعنى المأمور ، كما يقال الخلق
الصفحه ١٥٣ : امكان
الشرح
: بعد أن فرغ المؤلف
من ذكر مقالات الطوائف في كلام الرب عزوجل وصفاته عطف عليها
الصفحه ١٦٣ :
الشرح
: بعد أن قرر المؤلف
مذهب السلف القويم في دوام فاعلية الرب وكلامه وأورد من النقول عن بعض أئمة أهل
الصفحه ١٦٥ :
هذا المحال
وأعظم البطلان
الشرح
: ويقال لهؤلاء أيضا
إذا كان الله معطلا عن الفعل والكلام في
الصفحه ١٧١ :
وكذا ثمان
مئينها في الفها
مضروبة بالعد
والحسبان
حتى بكى
الصفحه ١٧٧ :
الافلاك ، وأنه
قبل خلق السموات والأرض لم يكن في زعمكم شيء من الأكوان موجودا ونحن نسألكم : هل
عندكم
الصفحه ١٨٠ :
من جنة المأوى
مع الرضوان
الشرح
: هذا هو الأصل الذي
أسسوه وبنوا عليه مذاهبهم في تعطيل الرب
الصفحه ١٨١ :
وهذه الآراء التي
تقدم ذكرها هي غاية ما وصلت إليه عقول الورى في هذا المقام الذي هو مزلة الإقدام
الصفحه ١٩٧ : يقول
بل بابان
نقطتم لهم وهم
خطوا على
نقط لكم كمعلم
الصبيان
الشرح
الصفحه ٢١٦ :
هما في العند
مستويان
وتمام ذاك القول
أن محبة
الرحمن عين
إرادة الأكوان
الصفحه ٢١٩ :
ثابت فسفوله
وخفاؤه إذ ذاك
مصطحبان
الشرح
: هذا هو الوجه
الثاني عشر وهو ما وصف
الصفحه ٢٢٨ : فيها واحد لا اختلاف فيه قال
تعالى : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ
الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي
الصفحه ٢٣٣ :
فعليه بكتب التفاسير التي تعني بذكر الأسانيد وتعزو الأقوال الى أصحابها ، ولينظر
في قول ابن عباس الذي هو