الصفحه ٣٧٤ : وهذه
عنه بمعزل غير
ذي السلطان
الشرح
: من أعظم الشناعات
التي وقع فيها
الصفحه ٣٩٣ :
القاصد التبيان يا
أهل العمى من
بعد ذا التبيان
الشرح
: فنصوص الكتاب
والسنة هي
الصفحه ٣٩٨ :
حاشاهم من أفك
ذي بهتان
الشرح
: فالخلاف الواقع في
ذلك اللفظ ليس في المعنى الموضوع له ، فإن ذلك
الصفحه ١٩ : بالعقيق فقال صل في هذا الوادي
المبارك ، ثم قل عمرة في حجة». وادي الاراك وعرفات ومحسر ومنى ، كلها أمكنة
الصفحه ٢٩ :
الشرح
: اختلف الناس في
حقيقة الإيمان على أقوال شتى ، أصحها ما ذهب إليه السلف من أنه تصديق بالجنان
واقرار
الصفحه ٣٠ :
الشرح
: كان الجهم يقول
بحدوث العالم بمعنى أنه صار موجودا بعد أن كان معدوما لا فرق في ذلك عنده بين
أنواع
الصفحه ٣٧ : مثل
ذاك فتنثني
مثل الهباء
لناظر الانسان
الشرح
: لكن الذي ذلت عليه
النصوص
الصفحه ٤٨ :
الشرح
: جازت حيلة الجهم
وعظمت فتنته وانخدع بها كثير من الناس ، لأن الناس معظمهم أهل ظواهر ، يغرهم
بريقها
الصفحه ٥٧ : الناس فهو اما بدعة محدثة لا أصل لها
في دين الله ، وإما فرية مختلقة افتراها أحد الكذابين ، وأما بحث يقصد
الصفحه ٦٦ :
قالوا وانما وقع
ذلك الانكار من هارون على قومه لما سرى في خاطره من معنى الغيرية ، وكانوا هم أعلم
الصفحه ٨٥ :
فهو اشارة إلى
قوله عليهالسلام في الحديث الذي رواه أبو موسى رضي الله عنه «ان الله لا
ينام ولا
الصفحه ٩٢ :
الشرح
: يتبجح هذا الملحد
الزنديق بأسلافه في الزندقة والالحاد ويعدهم على سبيل الفخر والاغراء بالتأسي بهم
الصفحه ٩٨ :
الشرح
: بعد أن ذكر المؤلف
طوائف أهل الضلال الذين سافروا في طلب الحق جل شأنه فعميت عليهم السبل ، وضلت بهم
الصفحه ١٠١ :
بل يستوي في
علمه الداني مع ال
قاصي وذو
الأسرار والاعلان
وهو
الصفحه ١٠٤ :
في آية الكرسي
وذي عمران
اسم الاله
الأعظم اشتملا على اس
م الحي والقيوم