الصفحه ٩٤ :
البرهان
الشرح
: وكذلك ابن سينا
وهو الفيلسوف الإسلامي المشهور مؤلف كتاب الشفاء في الفلسفة
الصفحه ١٦٨ :
خان صاحب المنطق
منطقه ولم يسعده في هذه المشكلة حتى تورط فيما تورط فيه من كلام هو إلى الهذيان
أقرب
الصفحه ٢٦٥ : يجتمع الضدان ، فلو فرض أن ما جئتم به هو الحق لزم
أن يكون الوحي والقرآن باطلا ووجب أن يحال الناس في العلم
الصفحه ٢٧٩ : حديث الصادق ابن رواحة الخ.
فهو عبد الله بن رواحة الخزرجي أحد شعراء الرسول صلىاللهعليهوسلم قتل في
الصفحه ١٦٩ : لعلة تامة يجب أن يبقى ببقاء علته.
وهكذا يظن ابن
سينا أنه أفلح بهذا التمويه والمغالطة في لبس الأمر على
الصفحه ٤٣٣ : ................................................................... ٣
خطبة القصيدة النونية للإمام ابن القيّم.............................................. ٥
فصل في قدوم
الصفحه ١٤١ :
هو أربع وثلاثة
واثنان
الشرح
: يرد المؤلف على سخافة
ابن حزم في قوله بتعدد القرآن تبعا لتعدد
الصفحه ٢٤١ :
وكذلك القاضي
أبو بكر هو
ابن الباقلاني
قائد الفرسان
قد قال في تمهيده
ورسائل
الصفحه ٣٦٥ : ، لأن مذهبهم يقوم على أن الله في السماء وأنه فوق
العباد ، وإنما أوقعهم في هذا الجهل توهمهم أن (في) عند
الصفحه ١٣٥ : بزعامة الزنديق ابن عربي وفي ذلك يقول شاعرهم :
وكل كلام في
الوجود كلامه
سواء علينا
الصفحه ١٦١ :
بالاحسان أيضا
في مكان ثان
وكذا ابن عباس
فراجع قوله
لما أجاب مسائل
القرآن
الصفحه ٢٤٢ :
وانظر إلى ما
قاله البغوي في
تفسيره والشرح
بالاحسان
في سورة
الصفحه ٢٧٢ :
المتقدمون من جهابذة الاسلام الذين هم أعلم هذه الأمة بمعاني كلام الله عزوجل. وقد حكى ابن جرير القولين في
الصفحه ٩٣ :
ملكا جبارا في أرض كنعان ، وهو الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك ، اذ
قال إبراهيم ربي الذي يحيى
الصفحه ١٣٩ : كونه من الله انه هو خالقه سبحانه كما في قوله
تعالى : (ما أَصابَكَ مِنْ
حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ) [النسا