الصفحه ٤٢٣ : أهل الحق عند الله كذلك أنهم يثبتون لله جميع الأسماء الحسنى والصفات العليا
وأحكام الصفات وآثارها في غير
الصفحه ٤٣٥ :
فصل ف نکتة بديعة تبيّن ميراث
الملقبين والملقبين من المشركين والموحدين............. ٤٠١
فصل في
الصفحه ٤ :
وقد رأيت أن يكون
هذا الشرح وسطا لا غاية في البسط ولا نهاية في الإيجاز.
والله جلت قدرته
أسأل أن
الصفحه ١٥ : الموحد من كأس كان مزاجها كافورا ، عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا
(وقد سميتها بالكافية الشافية في
الصفحه ١٦ :
حق جرى في مجلس
الإحسان
فتأكد الحكم
العزيز فلم يجد
فسخ الوشاة إليه
من سلطان
الصفحه ١٨ :
الحرمان والعذاب في الحب فهو لا يسلو ولا يزال مفتونا بالجمال ، حتى أنه لو وجده
معلقا بالثريا لما قعد عن
الصفحه ٥١ : على مقاتل هؤلاء الأعداء أي المواضع التي يقتلون منها ، وأن يدفع
في نحورهم بألفاظ النصوص الثابتة وأن
الصفحه ٨٢ : ، وأنه يرجع إليه في
آخر الزمان حين يقبضه من صدور العباد. ووصفته بصفات المخلوقين من السمع والبصر
والإرادة
الصفحه ٨٣ : ،
وأنه عرج به الى السماء حتى تجاوزها ووصل إلى مستوى سمع فيه صريف الأقلام ، وكان
من ربه قاب قوسين أو أدنى
الصفحه ١٠٧ : الراحة من أجل استعادة نشاطه في القيام
بوظائفه ، ومثل الجماع فإنه ضرورة يريد بها الحي التخلص من بعض
الصفحه ١١٦ : وهؤلاء ذهبوا الى أن الكلام معنى
قديم قائم بذاته تعالى ، فمنهم من جعله معنى واحدا في الازل كما تقدم
الصفحه ١٢٦ :
وكذا كلام من
سوى متكلم
أيضا محال ليس
في إمكان
الا لمن قام
الصفحه ١٤٤ : الشيباني
في اللفظ لما أن
نفى الضدين
عنه واهتدى
للنفي ذو عرفان
الصفحه ١٥٧ :
وارفوا مذاهبكم
وسدوا خرقها
ان كان ذاك
الرفو في الامكان
فاحكم هداك الله
بينهم
الصفحه ٢١١ : ، وأنها تنعم هناك بقربه في الجنة حتى تعود إلى جسدها يوم
القيامة ، وكذاك يرفع إليه دعاء المضطرين فيجيب ما