الصفحه ٤٢٨ : ، اشرح لدينك الحق الذي لا تحريف فيه ولا
التواء صدر كل من وحدك في ربوبيتك ، فعلم أنك المنفرد بالخلق
الصفحه ١١ : . والله يصليه سقر ، ومن قال ليس لله بيننا في الأرض كلام فقد جحد
رسالة محمد صلىاللهعليهوسلم فإن الله
الصفحه ٢٦ :
الاسراء ، وزعموا
أن تكليم الله لموسى انما هو بكلام خلقه في الشجرة أو في الهواء ، ويقال أن أول من
الصفحه ٢٧ : ، وهو الماء الحار الشديد الحرارة ـ بل ان الله يعاقبه
على فعله هو فيه ، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
الصفحه ٣١ : معطلا الخ ، إنما هو بيان لما يلزم
مذهب جهم وشيعته في قولهم بحدوث العالم وأنه له بداية في الزمان
الصفحه ٧٤ :
والجماعة قالوا لهذا السائل أن الذي تطلبه وتجد في البحث عنه ، وتقول انك لم تجده
في واحدة من الجهات الست هو
الصفحه ٨٦ :
غَضَبِي
وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى) [طه : ٨١]. وهو في
القرآن والسنة كثير. وقوله
الصفحه ١٢٠ :
فيها الشيوخ
معلم الصبيان
الشرح
: بعد أن فرغ المؤلف
من ذكر مذاهب القائلين بأن القرآن صفة قديمة
الصفحه ١٢١ :
بالأجسام ، وهذا
هو مذهب الجهمية في الأصل ، وهم شيوخه وأساتذته ، وعنهم أخذه من اقتدى بهم من
الصبيان
الصفحه ١٤٨ :
من جنس ما ألفت
طباعهم من ال
محسوس في ذا
العالم الجثمان
فأتوا
الصفحه ١٥٠ : .
* * *
صوفيهم عبد
الوجود المطلق
المعدوم عند
العقل في الأعيان
أو ملحد
بالاتحاد يدين
الصفحه ١٦٢ :
اثبات لدوام فعله
سبحانه واستمراره في أوقات الزمان كلها بلا بداية ولا انقطاع.
* * *
وكذا
الصفحه ٢٢٤ :
هذا وما كان
الجواب جواب من
لكن جواب اللفظ
بالميزان
كلا وليس لمن
دخول قط في
الصفحه ٢٢٧ : مؤولا ، وان قيل أنها
من المتشابهات عاد الشرع كله متشابها لأن الشرائع كلها مبنية على أن الله في
السما
الصفحه ٢٥٦ :
لكنها والله
أنفع منكم
للأرض في حرث
وفي دوران
نالت بهم خيرا