الصفحه ٨٧ :
بعضها من بعضها
وتقول قط قط
حاجتي وكفاني
الشرح
: قوله في البيت
الأول : وزمعت أن
الصفحه ٨٨ :
إما حمارا أو من
الثيران
الشرح
: قوله : وزعمت أن
الناس يوم مزيدهم الخ اشارة إلى ما رواه أحمد
الصفحه ٩٠ :
الشرح
: يقول هذا الأحمق
لصاحبه : إذا كان الناس قد افترقوا في ربهم إلى هذه المذاهب الثلاثة ، فهم
الصفحه ٩١ :
الشرح
: وإذا كان الغلب
لأهل الاثبات لا تساق مذهبهم ومطابقته للنصوص الصريحة فلا بد اذن من اعمال الحيلة
الصفحه ٩٢ :
الشرح
: يتبجح هذا الملحد
الزنديق بأسلافه في الزندقة والالحاد ويعدهم على سبيل الفخر والاغراء بالتأسي بهم
الصفحه ٩٧ : التجسيم
والامكان
الشرح
: يتحسر هذا الملحد
على اثنين من أسلافه ، وهما الجهم بن صفوان والجعد بن
الصفحه ٩٨ :
الشرح
: بعد أن ذكر المؤلف
طوائف أهل الضلال الذين سافروا في طلب الحق جل شأنه فعميت عليهم السبل ، وضلت بهم
الصفحه ٩٩ :
والجاهلون عموا
عن الإحسان
الشرح
: بعد أن بين أن
العبادة لا تنبغي إلا لله وأنها خالص حقه على عباده
الصفحه ١٠١ :
ف يكون موجودا
لذي الأعيان
الشرح
: يعتقد أهل السنة
والجماعة بأن الله سميع يسمع ، هو صفة له قائمة
الصفحه ١٠٢ : الرباني
قال الإمام شفا
القلوب بلفظه
ذات اختصار وهي
ذات بيان
الشرح
الصفحه ١٠٤ :
مقترنان
فالكل مرجعها
إلى الاسمين يد
ري ذاك ذو بصر
بهذا الشأن
الشرح
الصفحه ١٠٥ : ه
ذا وصفه فاعجب
من البهتان
الشرح
: ويعتقد أهل السنة
والجماعة أن الله متصف بالارادة وهي صفة
الصفحه ١٠٧ :
الشرح
: يعني أن الثابت
لله عزوجل من الكمالات ما لا يستلزم نقصا بوجه من الوجوه بخلاف ما
يكون من لوازم
الصفحه ١٠٨ :
تنزيل رب
العالمين وقوله
اللفظ والمعنى
بلا روغان
الشرح
: هذا
الصفحه ١٠٩ :
والآخرون أبوا
وقالوا شطره
خلق وشطر قام
بالرحمن
الشرح
: بعد أن بين أن
القرآن كلام