الصفحه ١٩ : مشهورة
بالحجاز ، ذات الستور : الكعبة المشرفة ، القران : الاحرام بالعمرة والحج معا.
الشرح
: يتخيل الشيخ
الصفحه ٢٠ : : الكذب.
الشرح
: يقول الشيخ : ان
تلك الحسناء في رحلتها المباركة الطويلة صعدت على أعلى الصفا ، وأنها قصدت
الصفحه ٢٤ :
الشرح
: يعني أن من جملة
الصفات التي نفاها الجهمية المعطلة عن الله عزوجل صفة السمع التي يسمع بها الأصوات
الصفحه ٢٥ :
الشرح
: أنكر الجهمية صفة
الخلة التي هي كمال المحبة المستغرقة للمحب بدعوى أن المحبة لا تكون إلا لمشاكلة
الصفحه ٢٧ :
وكلامه مذ كان
غيرا كان مخ
لوقا له من جملة
الأكوان
الشرح
: اختلفت مذاهب
الناس في
الصفحه ٢٩ :
الشرح
: اختلف الناس في
حقيقة الإيمان على أقوال شتى ، أصحها ما ذهب إليه السلف من أنه تصديق بالجنان
واقرار
الصفحه ٣٠ :
الشرح
: كان الجهم يقول
بحدوث العالم بمعنى أنه صار موجودا بعد أن كان معدوما لا فرق في ذلك عنده بين
أنواع
الصفحه ٣١ :
قال الفناء يكون
في الحركات لا
في الذات وا
عجبا لذا الهذيان
الشرح
: يرى الجهم
الصفحه ٣٢ :
الشرح
: هذه الأبيات كلها
في بيان شناعة ما ذهب إليه أبو الهذيل من انقطاع حركات أهل الجنة وأهل النار بحيث
الصفحه ٣٣ :
محض الوجود
اعادة بزمان
الشرح
: يرى الجهم أن
العالم كله علويه وسفلية سيفنى يوم القيامة ويصير
الصفحه ٣٥ :
لا شيء ، هذا
ليس في الامكان
الشرح
: يعني أن الذي صرحت
به النصوص ليس هو إعدام هذه الأكوان
الصفحه ٣٧ : مثل
ذاك فتنثني
مثل الهباء
لناظر الانسان
الشرح
: لكن الذي ذلت عليه
النصوص
الصفحه ٣٨ :
الشرح
: وكذلك وردت النصوص
من الكتاب العزيز بأن البحار تسجر قيل معناه تفجر ، فيكون قوله تعالى : (وَإِذَا
الصفحه ٣٩ :
الأبدان
لكنها من بعض
أعراض بها
قامت وذا في
غاية البطلان
الشرح
: يريد
الصفحه ٤٠ :
الشرح
: يقسم المؤلف بأن
شأن الارواح بعد مفارقتها لأجسادها بالموت شأن عظيم جدا ، فهي لا تفنى بفناء الجسد