الصفحه ١٦٥ :
هذا المحال
وأعظم البطلان
الشرح
: ويقال لهؤلاء أيضا
إذا كان الله معطلا عن الفعل والكلام في
الصفحه ١٦٦ :
الشرح
: فإذا كان الله لم
يزل ولا يزال له الالهية الحقة والسلطان الأعظم ، فيجب كذلك أن يكون لم يزل متكلما
الصفحه ١٦٧ : مقالات
الملاحدة الألى
كفروا بخالق هذه
الأكوان
الشرح
: يعني اننا وان
قلنا بقدم
الصفحه ١٦٨ :
والسيف بين
الأنبياء وبينهم
والحرب بينهم
فحرب عوان
الشرح
: جاء ابن سينا بعد
أرسطو
الصفحه ١٧٠ : حكمة الرحمن الشرح : بعد أن فرغ المؤلف من الكلام على ابن سينا القرمطي ، وما
كان يكيد به للاسلام وأهله في
الصفحه ١٧٢ :
فالواحد القهار
حقا ليس في الا
مكان أن تحظى به
ذاتان
الشرح
: بعد هذا الاستطراد
الصفحه ١٧٣ :
للحركات افنى
قاله الثوران
الشرح
: هذا بيان لشبهة قد
ترد من جانب المانعين لدوام فاعلية الرب
الصفحه ١٧٤ : محذور من
النكران
الشرح
: انقسم الناس في
تسلسل الحوادث والآثار الى ثلاث طوائف فأهل السنة
الصفحه ١٧٥ :
وتعاقب الآنات
أمر ثابت
في الذهن وهو
كذلك في الأعيان
الشرح
: هذا رد لتلك
الشبهة
الصفحه ١٧٦ : فكل الحق
في تبيان
الشرح
: لما مثل المؤلف
لتعاقب الحوادث وتسلسلها فيما لم يزل ولا يزال بلا
الصفحه ١٧٧ :
قبل السنين بمدة
وزمان
الشرح
: يعني أن الأدلة من
النقل والعقل دلت على فساد زعم هؤلاء أن
الصفحه ١٧٨ :
يوم المعاد
بقدرة الرحمن
الشرح
: اختلف العلماء هل
القلم كان قبل العرش أو بعده ، وأيهما كان
الصفحه ١٨٠ :
من جنة المأوى
مع الرضوان
الشرح
: هذا هو الأصل الذي
أسسوه وبنوا عليه مذاهبهم في تعطيل الرب
الصفحه ١٨١ :
وجنوا على
الإسلام كل جناية
اذ سلطوا
الاعداء بالعدوان
الشرح
: بعد أن أورد
المؤلف
الصفحه ١٨٢ : عرى
الإيمان
الشرح
: يعني أن هؤلاء
الجهلة من المتكلمين الذين لا يحسنون الدفاع عن الإسلام ضد