الصفحه ١٤٩ :
الشرح
: يعني أن حقيقة قول
هؤلاء المتفلسفة أن الرسل لم يخاطبوا العامة بالحق الصريح. وأنهم انما جاءوا به
الصفحه ١٥٠ :
وتهم لو لا
السيف بالجريان
الشرح
: يعني أن صوفيّ
هؤلاء المارقين ، وهو محيي الدين بن عربي
الصفحه ١٥١ :
وعليه قام مكسح
البنيان
الشرح
: سبق الكلام على
مذاهب الاتحادية الذين زعموا أن الوجود واحد وأنه
الصفحه ١٥٢ :
زفت أليك فإن
يكن لك ناظر
أبصرت ذات الحسن
والاحسان
الشرح
: يعني أن الأصل
الصفحه ١٥٣ : امكان
الشرح
: بعد أن فرغ المؤلف
من ذكر مقالات الطوائف في كلام الرب عزوجل وصفاته عطف عليها
الصفحه ١٥٤ :
سميت الأعمى
بصيرا اذ أخو
ه مبصر وبعكسه
في الثاني
الشرح
: يرد المؤلف على
هؤلا
الصفحه ١٥٥ :
والسين عند
الباء ليست بعدها
لكن هما حرفان
مقترنان
الشرح
: لما أنكر المؤلف
على
الصفحه ١٥٦ :
الشرح
: ومثل هؤلاء
الاقترانية في شناعة مذهبهم وفساده طائفة الكلابية والأشعرية الذين زعموا أن كلامه
الصفحه ١٥٧ : الايمان
والقرآن
وتحيزن إليهم لا
غيرهم
لتكون منصورا
لدى الرحمن
الشرح
الصفحه ١٥٨ :
فعلى الحقيقة ما
له فعل اذ ال
مفعول منفصل عن
الديان
الشرح
: هذا جواب المؤلف
على
الصفحه ١٥٩ :
الشرح
: وأما القائلون بأن
الفعل غير المفعول فقد انقسموا أولا الى طائفتين
الصفحه ١٦١ : محسنا
برا جوادا عند
كل أوان
الشرح
: وأما الفرقة
الثانية من القائلين بأن فعله
الصفحه ١٦٢ :
الشرح
: وممن نص على دوام
فاعلية الرب ، وأنه لم يعطل عنها في وقت من الأوقات ـ الإمام الكبير عثمان بن سعيد
الصفحه ١٦٣ :
الشرح
: بعد أن قرر المؤلف
مذهب السلف القويم في دوام فاعلية الرب وكلامه وأورد من النقول عن بعض أئمة أهل
الصفحه ١٦٤ :
ما زال فعل الله
ذا امكان
الشرح
: يعني أن هؤلاء
الذين قالوا بأن الله كان معطلا عن الفعل في