الصفحه ٢٢٢ :
لَمَحْجُوبُونَ) [المطففين : ١٥]
فدل حجب الكفار عن رؤيته على ثبوتها للمؤمنين. وأما أحاديث الرؤية
الصفحه ٢٢٣ :
وتصير أبصار
العباد نواظرا
حقا إليه رؤية
بعيان
لا ريب أنهم إذا
الصفحه ٣٣٩ : أنا نراه
رؤية المع
دوم لا الموجود
في البرهان
إذ كل مرئي يقوم
بنفسه
الصفحه ٣٩٣ : على ذلك فانظر إلى ما أجاب به الرسول صلىاللهعليهوسلم من سأله من أصحابه عن رؤية المؤمنين لله عزوجل في
الصفحه ٢٣١ : واستوائه
على عرشه والقول بنفي رؤية المؤمنين له في الجنة رؤية حقيقية بالأبصار.
ومما تفرع عن
أصلهم الثاني
الصفحه ٣٩٢ : لسائل
من صحبه عن رؤية
الرحمن
كالبدر ليل
تمامه والشمس في
نحر
الصفحه ٨٣ : عنه.
وزعمت أنه سبحانه
تجلى للجبل المسمى بالطور عند ما سأله موسى عليهالسلام الرؤية فقال له لن تراني
الصفحه ٩٤ :
ورؤية ، كما قال
سبحانه لموسى وهارون : (لا تَخافا إِنَّنِي
مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى) [طه : ٤٦
الصفحه ٩٧ : والسنة بإثباتها ، ثم هم مع ذلك يثبتون له السمع والرؤية
والعلم بما تخفيه الصدور وتسره القلوب ، ويثبتون له
الصفحه ٢٢١ :
إمكان
اذ رؤية لا في
مقابلة من الرائي محال ليس في الامكان ومن ادعى شيئا سوى ذا كان دعواه مكابرة
الصفحه ٢٤٩ : ، فأخبره أنه في السماء ، فقال ما
قال وكذلك كذبه حين أخبره أن الله ناداه وكلمه من وراء حجاب دون رؤية ، وبذلك
الصفحه ٢٦٤ :
النظام أو ذي
المذهب اليوناني
الشرح
: يعني كما عجزت
عقول أسلافكم في النفي والتعطيل عن رؤية الحق
الصفحه ٢٩٦ : للرؤية.
الصفحه ٣٢٤ :
والحور الحسان
ورؤية الرحمن
في جنة طابت
ودام نعيمها
ما للفناء عليه
من سلطان
الصفحه ٣٢٥ : وناره المتسعرة ، والربح فيها جنات عرضها السموات والأرض ، تتمتع فيها
بالحور الحسان ، وأعظم من ذلك رؤية