الصفحه ٣٠١ :
وطريقة التأويل
أيضا قد غدت
مشتقة من هذه
الخلجان
وكلاهما اتفقا
على أن الحقيق
الصفحه ٣٧٤ : الألفاظ من إجمال وإبهام وحذف
واشتراك وحقيقة ومجاز الخ. وطردوا قاعدتهم اللئيمة على نصوص الوحيين ، فحكموا
الصفحه ٧١ : المعظم المقرب من الممتحن المؤدب ، ولو جاز أن يتخذ من مثل
ذلك الحديث دليلا على نفي علوه تعالى على خلقه فهل
الصفحه ١٧٢ : التي تجري في
هذا العالم علوية وسفلية من ولادة وموت وزرع وحصاد ، وهبوب رياح ونزول أمطار ،
وشروق وغروب
الصفحه ٢١٢ :
مِنَ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) الخ. وهذا التنزيل يقتضي علو من أنزله وكونه فوق عرشه
مباينا لخلقه
الصفحه ٢١٤ : العلو
والمطلق الحقاني
والرب فيه وليس
يحصره من ال
مخلوق شيء عز ذو
السلطان
الصفحه ٢١٦ : الصلاة والسلام «ان الله كتب كتابا فهو عنده فوق العرش ان
رحمتي سبقت غضبي».
فهذا من أعظم
الأدلة على علوه
الصفحه ٢٣٣ :
حقيقيا بمعنى علوه
وارتفاعه على العرش بذاته مع المباينة والانفصال ، ومن أراد الوقوف على أقوالهم
الصفحه ٢٣٧ :
بوصف علوه
فوق السماء
مباين الأكوان
وبأنه سبحانه حقا على العرش
الصفحه ٢٦٨ : فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ).
وأما نصوص العلو
فقد ذكر أنها وردت في خمسة مواضع وهي قوله في آخر
الصفحه ٣١٢ :
في بيان بهتانهم في تشبيه أهل الاثبات بفرعون وقولهم أن
مقالة
العلو عنه أخذوها وأنهم أولى بفرعون وهم
الصفحه ٣١٨ : العلو بوضع
كل لسان
فإذا تركب مع
الى فالقصد مع
معنى العلو
لوضعه ببيان
الصفحه ٤٠٤ :
وعلوه بالجحد
والكفران
موتوا بغيظكم
فربي عالم
بسرائر منكم
وخبث جنان
الصفحه ٣٣ :
محض الوجود
اعادة بزمان
الشرح
: يرى الجهم أن
العالم كله علويه وسفلية سيفنى يوم القيامة ويصير
الصفحه ٧٦ : الذي خرج يرتاد لقومه عقيدة يدينون بها كلام أهل السنة والجماعة في إثبات
صفة العلو لله عزوجل ، وأنه فوق