الصفحه ٢٠٦ :
الرضي ورواه عن
بحر العلوم مفسر
القرآن
ويرجع القول
الذي قد قاله
الصفحه ١٨٨ :
فلما رأى المعطلة
ما قال الفلاسفة فرحوا به فرحا شديدا ، وظنوا أنهم وقعوا على كنز ثمين ، وأنهم
عثروا
الصفحه ٣٣ :
أملاك والأفلاك
والقمران
والأرض والبحر
المحيط وسائر ال
أكوان من عرض
ومن جثمان
الصفحه ٣٨ : تمتلئ نارا وكلا المعنيين وارد في اللغة ، يقال سجر البحر فجره ، وسجر
التنور أوقده ، ولعل قول المؤلف
الصفحه ٦٤ : الشأن
ولذا غدا تطهيره
في البحر تط
هيرا من الأوهام
والحسبان
الشرح
الصفحه ٦٥ :
أغراقه في البحر تطهيرا له من توهم الغيرية وحسبان الاثنينية.
* * *
قالوا ولم يك
منكرا موسى لما
الصفحه ٧٠ : البحر تح
ت الماء في قبر
من الحيتان
ومحمد صعد
السماء وجاوز ال
الصفحه ٧٨ :
بحران
عطل ركابك
واسترح من سيرها
ما ثم شيء غير
ذي الأكوان
لو كان
الصفحه ٧٩ : أعلمت بحرانها وامتناعها عن المسير عطل ركابك واسترح من سيرها فإنه لا حاجة بك
إلى كثرة التجوال وطول الكلام
الصفحه ١٢٧ :
شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما
نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ) [لقمان
الصفحه ١٩٩ : هذا
الشأن بحر
العالم الرباني
الشرح
: بعد أن فرغ المؤلف
من إيراد الطرق العقلية
الصفحه ٢٤٢ :
وانظر إلى ما
قاله ابن سريج
البحر الخضم
الشافعي الثاني
وانظر الى ما
قاله علم
الصفحه ٢٦٧ :
منها وأين البحر
من خلجان
فاذكر نصوص
الاستواء فإنها
في سبع آيات من
القرآن
الصفحه ٢٧٦ : ، ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء الى
سماء ، ثم فوق ذلك ثمانية أو عال بين أظلافهم
الصفحه ٣١٧ : ولا عرشا
على بحر ولا
عرشا لجبريل بلا
بنيان
كلا ولا العرش
الذي ان ثل من