الصفحه ١٠ :
فليشهد الثقلان
إني رافضي
وقدس الله روح
القائل وهو شيخ الإسلام ابن تيمية إذ يقول :
ان
الصفحه ١٦ : الترب أي المساوي ، مسقط أي عادل ، الغرام الجب.
الشرح
: بدأ الشيخ قصيدته
بالنسب جريا على عادة الشعرا
الصفحه ١٨ : لجهله بوصف ذلك المبيع وقدره
وما يستحقه من غالي الأثمان. ثم يلتفت الشيخ متحسرا على ذلك القلب الهائم الذي
الصفحه ٢٢ : الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما).
وقال شيخ الاسلام
ابن تيمية في (الفتوى الحموية
الصفحه ٢٨ : مجردة يزعمون أنها
كافية في ترجيح أحد المثلين على الآخر بلا مرجح.
قال شيخ الإسلام
ابن تيمية رحمهالله
الصفحه ٤٩ :
عن طاعة الله. وقد
ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهالله في كتابه منهاج السنة وجوه شبه كثيرة بين
الصفحه ٦٩ :
الجهمية المعطلة الذين حكى الشيخ مقالتهم فيما سبق وهو مقارب لمذهب الحلول السابق
، ولكنه أوغل منه في الكفر
الصفحه ٧٠ :
من كل ناحية بلا
حسبان
الشرح
: أورد الشيخ هنا
هذه الحكاية التي تدل على جهل ذلك الجهمي وعدم
الصفحه ١٢٣ :
فليس قابلا عندهم للزوال والفناء ، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالة الفرقان (ومحمد
بن كرام فكان بعد
الصفحه ١٥٩ :
اتباع شيخ
العالم النعماني
وخصومهم لم
ينصفوا في رده
بل كابروهم ما
اتوا ببيان
الصفحه ١٦٠ : الماتريدية أتباع الشيخ أبي منصور الماتريدي من علماء الحنفيين وهذه المسألة
مما خالف فيه الماتريدية الأشاعرة
الصفحه ١٦٩ : المسلمين ولكن الأذكياء من
علماء هذه الأمة من أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية استطاعوا كشف تلبيساته وفضح
سرائره
الصفحه ١٧٤ :
بامتناعه في جانب الماضي والمستقبل جميعا كما تقدم. وأما أبو علي الجبائي المعتزلي
شيخ الجبائية وولده أبو
الصفحه ١٨٠ : يقول المتكلمون ، ولقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية
فساد طريقتهم هذه ونقض دليلهم بوجوه من النقض ليس هذا
الصفحه ١٨٦ : العقل والنقل بمثل ما فعل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهالله في كتابه (العقل والنقل) و (منهاج السنة) فقد أتى