الصفحه ٢٣٩ :
به شيخ الإسلام من التجسيم بل هو أحق ، وإلا فليصرحوا بما انطوت عليه نفوسهم من
حقد وحزازات على شيخ حران
الصفحه ٣٤٩ : التخلف
، قاصرون كل القصور عن أقل درجات الإيمان والإحسان.
ولا يعجبن القارئ
من وصف الشيخ رحمهالله لهؤلا
الصفحه ٢٠ : : الكذب.
الشرح
: يقول الشيخ : ان
تلك الحسناء في رحلتها المباركة الطويلة صعدت على أعلى الصفا ، وأنها قصدت
الصفحه ٦٣ : بين هذه الأقوال
الثلاثة فهي جد متقاربة لأن جوهرها واحد ، ولهذا قال الشيخ رحمهالله ولربما قالا أي ابن
الصفحه ٦٧ :
ثم قال الشيخ بعد
ذكر ضلالة هؤلاء الملاحدة : هذا هو المعبود عند هؤلاء السفهاء الحمقى فسبح ربك
أيها
الصفحه ٧٣ :
إلا طوائف
بالحديث تمسكت
تعزي مذاهبها
إلى القرآن
الشرح
: بعد أن فرغ الشيخ
من
الصفحه ١٤٣ : بتلك المعاني الفاسدة
، وتفسير الألفاظ بها فتقع في الضلال ، ولهذا كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهالله
الصفحه ٢٢٦ :
جميعهم مع كتبهم
قد صرحوا بالفوق
للرحمن
وحكى لنا
إجماعهم شيخ الورى
الصفحه ٢٥١ : خصومكم
أهل الحديث
وعسكر القرآن
ولأي شيء كان
أيضا خصمكم
شيخ
الصفحه ٢٥٢ : أن يكون الشيخ قد أراد أن المقصود من التوحيد
والوحي قد تجرد عما لصق به من زيادات ومحدثات حين قصد شيخ
الصفحه ٢٥٥ : عليه وعلى شيخه شيخ الاسلام ابن تيمية من علماء
عصرهم من الجهلة المتعصبين للمذاهب من ايذاء واعتداء على
الصفحه ٣٠٤ :
وأشد من تأويل
أهل الرفض
أخبار الفضائل
حازها الشيخان
وأشد من
الصفحه ٣٦٠ : .
الشرح
: ينادي الشيخ رحمهالله جمهور هؤلاء الجهمية من المقلدين لأشياخهم في الضلال بأنه
شاهد رءوسهم ، أي
الصفحه ٣٦١ :
وردوا عذاب
مناهل أكرم بها
ووردتم أنتم
عذاب هوان
الشرح
: يحكي الشيخ هنا في
صورة
الصفحه ٣٦٣ : . أو يتركها ويهملها من أجل كلام هؤلاء المارقين من أمثال أبي علي ابن
سينا الذي يسمونه بالشيخ الرئيس أو