الصفحه ٩٣ : مجرد عن المادة وعلائقها واجب الوجود ويقول
أنه لا يعلم إلا ذاته فقط ، وعنده أن الله ليس خالقا للعالم
الصفحه ٢٨٠ : التخفيف ، فان أمتك لا تطيق ذلك. وقوله عليهالسلام فما زلت أراجع ربي حتى جعلها خمس صلوات في اليوم والليلة
الصفحه ٢٣٧ : يوسف
القاضي صاحب كتاب الخراج. إن من لم يقر بأن الله عزوجل فوق عرشه وأنه مع ذلك لا يخفى عليه شيء من خلقه
الصفحه ٢٤٢ : الهدى
أعني أبا الخير
الرضي النعمان
أول من ذكر هنا
ابن كلاب وهو من أئمة المتكلمين
الصفحه ٢٦٤ : اللبس والايهام. ولأي شيء عبتم على الأئمة أقوالهم ، وهم لم
يقولوا غير ما قاله الرسول بلا تبديل ولا كتمان
الصفحه ١٤٤ :
عليه أئمة ال
إسلام أهل العلم
والعرفان
وهو الذي قصد
البخاري الرضي
الصفحه ٢٤٩ :
ائمة الضلال
الداعون الى النار ، كما قال تعالى : (وَجَعَلْناهُمْ
أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ
الصفحه ٣٦٦ :
بدع تخالف موجب
القرآن
هذا هو الحشوي
لا أهل الحد
يث أئمة الإسلام
والإيمان
الصفحه ٢٦٦ :
وهذا هو نصير
الدين الطوسي شارح الاشارات لابن سينا ، والمحصل للرازي ، وكذاك أتباع المجوس عبدة
النار
الصفحه ٧٩ :
فيهم شككت في
المذهبين جميعا ورجعت من سفري بخيبة واخفاق قلت لصاحبي ، وقد كلت دابتي من السير
حتى
الصفحه ٢٨٧ : ال
مختار فيهم غاية
النكران
الشرح
: والتأويل كذلك هو
الذي كان سببا في ظهور
الصفحه ٣٢٣ :
ضلالة وهذيان ،
يهرف بما لا يعرف ، ويتكلم فيما لا علم له به ، ولا يحسن الكلام فيه لعدم الفه له
وقلة
الصفحه ٣٧٥ :
فلقد آتانا عن
كبير فيهم
وهو الحقير
مقالة الكفران
لو كان يمكنني
وليس بممكن
الصفحه ٢٣١ : هاتيك
الأصول خلدوا
أهل الكبائر في
لظى النيران
ولأجلها نفوا
الشفاعة فيهم
الصفحه ٢٧٩ :
دأبهم دائما تصديق للراوي فيما لا يصادم قضية من قضايا عقولهم الخاسرة فإذا روى هو
نفسه حديثا على خلاف ما