الصفحه ٦٦ :
منه بالحقيقة ، حيث لم يشاهدوا الا الله وقت عبادتهم العجل (١). فانظر إلى كذب هؤلاء الدجاجلة المارقين
الصفحه ٨٦ : في البيت الذي بعده : وزعمت أن الله يسمع صوته ، إشارة
إلى ما ورد في الأثر من أن الله عزوجل ينادي يوم
الصفحه ١٧٢ : لصاحبه هما
عدلان
ولذلك اقترنا
جميعا في صفا
ت الله فانظر
ذاك في القرآن
الصفحه ١٧٨ : هذا التقديم بدليل قوله «وكان عرشه على الماء»
أي عند كتابة القلم للمقادير ، ولا يدري الا الله كم من
الصفحه ١٧٩ :
للقلم قال له اكتب
، بدليل الرواية الأخرى «أول ما خلق الله القلم قال له اكتب» بنصب اوّل على
الظرفية
الصفحه ٢١٠ : ء عرج بشخصه يقظة الى السماء فقد جاء في صحيح
البخاري من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه : «ثم عرج به الى
الصفحه ٢٤٣ :
وسواهم والله
قطاع الطريق
أئمة تدعو إلى
النيران
ما في الذين
الصفحه ٢٦٠ :
إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم يشكو أبا بكر. فقال له الرسول عليهالسلام «ما حملك على ما
صنعت يا أبا
الصفحه ٣٦٨ : ، ونحمد الله على أننا مجسمة لا نجحد شيئا من صفات الخالق الديان
، سبحانه وتعالى عما يقول المعطلة علوا كبيرا
الصفحه ٩ : الخروج قعد فوق التل مع الناظرين ، ينظر لمن الدائرة ليكون إليهم من المتحيزين
، ثم يأتيهم وهو يقسم بالله
الصفحه ٢٦ :
الاسراء ، وزعموا
أن تكليم الله لموسى انما هو بكلام خلقه في الشجرة أو في الهواء ، ويقال أن أول من
الصفحه ٥٥ :
بينهم الاختلاف
والتنازع ، وفاتهم من الحق بقدر اهمالهم له ، ذلك هو تحكيم الوحي المبين في كل
مسائل
الصفحه ٥٨ :
مجاري أقدار الله عزوجل وما تعلقت به مشيئته من اختلاف الناس في غي وإيمان.
* * *
واجعل
الصفحه ٧٧ : محبته عن رأيهم في أهل السنة والجماعة وبما ذا يسمونهم ، فقالوا ـ قبحهم
الله ـ انهم مشبهة يشبهون الله
الصفحه ١٠٨ : بيان لمذهب
أهل السنة والجماعة في صفة كلام الرب جل شأنه فالله عندهم لم يزل متكلما ، لأن
الكلام صفة كمال