الصفحه ٢٤٥ : وليس عندهم على ما يقولون أثارة
من علم ولا بيان صريح وانما هي شكاية العاجز الذي لا حيلة له. وإلى من
الصفحه ٢٥٦ :
لكنها والله
أنفع منكم
للأرض في حرث
وفي دوران
نالت بهم خيرا
الصفحه ٢٨٥ : يوم عيد سنة
القربان
وغدا له الحجاج
يسفكها ويقتل
صاحب الإيمان
والقرآن
الصفحه ٢٩٨ : النكران وهي في حكم الله مقضي عليها كذلك بالبطلان.
* * *
فجعلتم للفظ
معنى غير
الصفحه ٣٠٠ :
والله ما
القصدان في حد سوا
ء في حكمة
المتكلم المنان
بل حكمة الرحمن
تبطل قص
الصفحه ٣٠٢ : ،
فعند فريق المؤولة هي من قبيل المستحيل الذي لا وجود له لا في الذهن ولا في الخارج
، ولا يمكن أن تراد من
الصفحه ٣٠٣ :
ملء الحديث وملء
ذا القرآن
والله تأويل
العلو أشد من
تأويلنا لقيامة
الابدان
الصفحه ٣٠٨ : الوقت الذي تزعمون
فيه أن عقولكم المريضة التي نكبت عن صراط الله وحادت عن سبيله هي التي يوثق
بأدلتها ، فهي
الصفحه ٣١١ : ، وأما متباينين كل منهما منفصل عن الآخر ،
وما دام الله عزوجل باتفاق منا ومنكم ليس داخلا في العالم ولا
الصفحه ٣١٦ : على العرش
استوى بلسان
فسلوه كم للعرش
معنى واستوى
أيضا له في
الوضع خمس معان
الصفحه ٣١٧ : ،
فقل له : دع عنك هذه الجعاجع والمغالطات ، فكل لفظ من هذه الالفاظ الثلاثة واضح
الدلالة على معناه
الصفحه ٣٢٤ :
الكتاب والسنة ،
فيتعوض عنه بجهله وظلمه ، ويريده بالكذب والافتراء عوجا ليسلم له زيفه ويروج باطله
الصفحه ٣٢٩ : الذي لا وجود له لا في العقل ولا في الخارج ، بل يكون
كخيال السكران خرافة وهذيان.
لكن تجردها
الصفحه ٣٣٣ :
الله عزوجل بعلمه ، ولهذا لا يخوض فيها الراسخون في العلم بتأويل ولا
تفسير ، ولكنهم يقابلونها
الصفحه ٣٤٥ :
طريقهم عكس الطر
يق المستقيم لمن
له عينان
جعلوا كلام
شيوخهم نصا له الأ