الصفحه ٢١٥ :
صلىاللهعليهوسلم قوله انه في السماء ، ومثل ذلك قوله للجارية : اين الله؟
فقالت في السماء ، فقال
الصفحه ٢٢٧ : مؤولا ، وان قيل أنها
من المتشابهات عاد الشرع كله متشابها لأن الشرائع كلها مبنية على أن الله في
السما
الصفحه ٢٣١ :
ورموا رواة
حديثا بطعان
ولأجلها قالوا
بأن الله لم
يقدر على ايمان
ذي الكفران
الصفحه ٢٣٧ : يوسف
القاضي صاحب كتاب الخراج. إن من لم يقر بأن الله عزوجل فوق عرشه وأنه مع ذلك لا يخفى عليه شيء من خلقه
الصفحه ٢٣٨ :
الذي شجع امام
الأئمة ابن خزيمة على أن يسل سيف الحق على المعطلة المارقين فأفتى بأن من أنكر أن
الله
الصفحه ٢٦٣ : عن
قوله استولى
وينزل أمره وفلان
والله ما قال
الأئمة غير ما
الصفحه ٢٦٦ :
أم كيف يشعر
تائه بمصابه
والقلب قد جعلت
له قفلان
قفل من الجهل
المركب فوقه
الصفحه ٢٧٣ : القضاء بين العباد ، كقوله تعالى
: (هَلْ يَنْظُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ
الصفحه ٢٨٠ : عليهالسلام (حين سأل نبينا صلىاللهعليهوسلم عما فرض الله عليه وعلى أمته فقال خمسين صلاة) أرجع إلى
ربك فاسأله
الصفحه ٢٩٥ :
صلى عليه الله
كل أوان
يتأول القرآن
عند ركوعه
وسجوده تأويل ي
برهان
الصفحه ٢٩٩ :
فصل
فيما يلزم مدّعي التأويل لتصحيح دعواه
وعليكم في ذا
وظائف أربع
والله
الصفحه ٣١٢ : وهو أنه يقتضي أن الله لم يكن مستوليا على العرش ولا مالكا له ثم استولى
عليه وملكه ، وذلك يقتضي أن العرش
الصفحه ٣١٥ :
فحسب بل ممن
ينسبون إلى العلم والدين ، ونالوا لقب الامامة والزعامة بين المسلمين ، والله في
خلقه
الصفحه ٣٤٠ :
فإذا تساعدنا
جميعا أنه
ما بيننا لله من
قرآن
إلا كبيت الله
إضافة المخلوق
الصفحه ٣٤٢ :
بين الذي يفضي
إلى التجسيم أو
لا يقتضيه بواضح
البرهان
والله لو