الصفحه ١٠٠ : كمال المحبة وكمال الذل ، فلا تتم عبودية أحد حتى يكمل فيه هذان الأمران محبة
الله تملأ شعاب قلبه ومسالك
الصفحه ١١٥ :
يذهبون الى أن القرآن منزل من عند الله حقا وانه كلامه الذي تكلم به ، وسمعه منه
عبده جبريل عليهالسلام
الصفحه ١٢٢ :
فوافقوا جهما على
الكفر بكلام الله عزوجل وانكار أن الله متكلم بالقرآن أو كلم موسى عليهالسلام بكلام
الصفحه ١٢٧ : ولا بغيره.
* * *
والله قال وقائل
وكذا يقول
الحق ليس كلامه
بالفاني
الصفحه ١٣٨ : كذلك في
أبلغ عبارة وأوجز بيان ، فما أجدر طالب الهدى أن يتدبر كتاب الله عزوجل فان العلم كله في تدبر
الصفحه ٢٠٨ : الله بهم من شئون خلقه ، وإليه الإشارة لقوله
تعالى : (وَما نَتَنَزَّلُ
إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ) [مريم
الصفحه ٢١٨ :
فغدا البنان
مرفعا ومصوبا
صلى عليك الله
ذو الغفران
أديت ثم نصحت إذ
بلغتنا
الصفحه ٢٥٣ : ، وهو كتاب الله وسنة رسوله نفرتم منه
نفار الوحش وقلتم له مقالة المغيظ المحنق ، لقد أزريت بأقدار الشيوخ
الصفحه ٢٧٠ : مواضع من القرآن ، الأول قوله تعالى في سورة آل عمران خطابا لعيسى عليهالسلام : (إِذْ قالَ اللهُ يا
عِيسى
الصفحه ٢٧٦ :
هذي مقالتهم لمن
قد قال ما
قد قاله حقا أبو
عمران
فالله يأخذ
الصفحه ٢٩٦ : : ٣] لأن
اللفظ ان كان طلبا فتأويله هو نفس المأمور به أو المنهى عنه.
فهل يظن أن عائشة
رضي الله عنها كانت
الصفحه ٣٤٨ :
والسنة دون ان
يحفلوا بهما هو الذي أرث بيننا وبينهم العداوة وجعلنا خصمين في الله لا يلتقيان
وكيف
الصفحه ٣٥٥ :
وتقول أين الله
ذاك الأين ممتن
ع عليه وليس في
الامكان
لو قلت من كان
الصواب كما
الصفحه ٣٧٨ :
أمرا تهد له قوى
الايمان
من سبهم أهل
الحديث ودينهم
أخذ الحديث وترك
قول فلان
الصفحه ٣٨٠ :
الأهواء والبدع
حتى لا يفسدوه بتبديل أو تحريف أو زيادة فيه أو حذف منه فهم الشهب التي يرمي بها
الله