الوجه. أخرجه أحمد ، وفيه : عن خولة امرأة عثمان ، يعني ابن مظعون ، فظهر بهذا أن خولة امرأة عثمان كانت تكنى أم عطية ، وليست أنصارية ، بل هي سلمية كما تقدم ، فالأنصارية غيرها.
١١١٢١ ـ خولة بنت خولي بن عبد الله الأنصارية ، أخت أوس بن خولي ، تقدم نسبها مع أخيها ، ذكرها ابن سعد في المبايعات.
١١١٢٢ ـ خولة بنت دليج (١). تقدم بيان ذلك في خولة بنت ثعلبة كذلك.
١١١٢٣ ـ خولة بنت خويلة قيل هي المجادلة. تقدم بيان ذلك في خولة بنت ثعلبة كذلك.
١١١٢٤ ـ خولة بنت الصامت (٢). تقدمت في خولة بنت ثعلبة كذلك.
١١١٢٥ ـ خولة بنت عاصم امرأة بلال بن أمية ، هي التي قذفا (٣) ، ففرّق بينهما النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، يعني باللعان ، لها ذكر ، ولا يعرف لها رواية ، قاله ابن مندة.
١١١٢٦ ـ خولة بنت عبد الله الأنصارية (٤).
قالت : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «النّاس دثار والأنصار شعار» (٥). وفي إسناد حديثها مقال ، كذا قال أبو عمر مختصرا. قال ابن مندة : عدادها في البصريين ، ثم ساق من رواية عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة أحد المتروكين ، عن سكينة بنت منيع ، عن أمها رقية بنت سعد ، عن جدتها خولة بنت عبد الله : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول ... فذكره.
وزاد : «اللهمّ اغفر للأنصار ، ولأبناء الأنصار ، ولأبناء أبناء الأنصار». قالت : سكينة : فأرجو أن أكون أدركتني دعوة رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
١١١٢٧ ـ خولة بنت عبيد بن ثعلبة الأنصارية ، ثم النجارية من المبايعات.
__________________
(١) أسد الغابة ت ٦٨٨٩.
(٢) الثقات ٣ / ١١٥ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٢٦٤ ، تلقيح فهوم أهل الأثر ٣٨٠ ، بقي بن مخلد ٩٧٥.
(٣) في أ : قذفها.
(٤) أعلام النساء ١ / ٣٢٩ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٢٦٤ ، الاستبصار ٣٥٤.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ١٢ / ١٦٠ ، ١٤ / ٤٨ ، ٥٢٧ وأورده الهيثمي في الزوائد ٨ / ٢١٩ عن ابن عباس بزيادة في أوله وآخره قال الهيثمي رواه البزار وفيه إسماعيل بن يحيى بن سلمة من كهيل وهو متروك. والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٠٢٠٤ ، وعزاه لابن أبي شيبة عن أبي سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب.