١١١١٣ ـ خولة بنت الأسود الخزاعية (١). تأتي في أم حرملة في الكنى إن شاء الله تعالى.
١١١١٤ ـ خولة بنت إياس بن جعفر الحنفية ، والدة محمد بن علي بن أبي طالب.
رآها النبيّ صلىاللهعليهوسلم في منزله فضحك ، ثم قال : «يا عليّ ، أما إنّك تتزوّجها من بعدي ، وستلد لك غلاما فسمّه باسمي وكنّه بكنيتي وانحله».
رويناه في فوائد أبي الحسن أحمد بن عثمان الأدمي ، من طريق إبراهيم بن عمر بن كيسان ، عن أبي جبير عن أبيه قنبر حاجب علي ، قال : رآني عليّ ... فذكره ، وسنده ضعيف وثبوت صحبتها مع ذلك يتوقّف على أنها كانت حينئذ مسلمة.
١١١١٥ ـ خولة بنت ثابت بن المنذر بن عمرو بن حزام الأنصاري ، أخت حسان بن ثابت.
روى إسحاق بن إبراهيم الموصليّ ، عن الأصمعي لها شعرا ، ذكره في كتاب الأغاني ، ونقله عنه أبو الفرج الأصبهاني بسنده إليه.
١١١١٦ ـ خولة بنت ثامر (٢).
قال عليّ بن المدينيّ : هي بنت قيس بن قهد ، بالقاف ، وثامر لقب. وحكى ذلك أبو عمر أيضا ، ويقال هما ثنتان ، نعم الحديث الّذي روى عن خولة بنت ثامر جاء عن خولة بنت قيس. قال أبو عمر : روى عنها النعمان بن أبي عياش ... فذكر الحديث ، ولم يسلق (٣) سنده. وأسنده ابن مندة من وجهين : عن أبي الأسود يتيم عروة عن النعمان ـ أنه سمع خولة بنت ثامر الأنصارية تقول : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «إنّ الدّنيا خضرة حلوة. وإنّ رجالا يخوضون (٤) في مال الله ومال رسوله بغير حقّ لهم النّار يوم القيامة» (٥).
__________________
(١) أسد الغابة ت ٦٨٨٤ ، الاستيعاب ت ٣٣٦٤.
(٢) الثقات ٣ / ١١٦ ، أعلام النساء ١ / ٣٢٥ ، تجريد أسماء الصحابة ٢ / ٢٦٣ ، ٢٦٥ ، الكاشف ٣ / ٤٦٩.
(٣) في أيسبق.
(٤) أي يتصرفون في مال الله تعالى بما لا يرضاه وأصل الخوض المشي في الماء وتحريكه ، ثم استعمل في التلبس بالأمر والتصرّف فيه. اللسان ٢ / ١٢٨٩.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه ٤ / ٢٠٩٨ كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار باب ٢٦ أكثر أهل الجنة الفقراء وأكثر أهل النار النساء حديث رقم ٩٩ ـ ٢٧٤٢ والترمذي ٤ / ٤١٩ كتاب الفتن باب ٢٦ ما جاء ما أخبر النبي صلىاللهعليهوسلم أصحابه بما هو كائن إلى يوم القيامة حديث رقم ٢١٩١ وقال حسن صحيح وابن ماجة في السنن ٢ / ١٣٢٥ كتاب الفتن باب ١٩ فتنة النساء حديث رقم ٤٠٠٠ ، وأحمد في المسند ٣ / ١٩ ، ٢٢ ،
الإصابة/ج٨/م٨