وأما المشبّهة (١) :

فقد اتفقوا على تشبيه الإله ـ تعالى ـ بالمخلوقات وتمثيله بالحادثات ، ولذلك جعلناهم فرقة واحدة ، وإن كانت طرقهم فى التشبيه متفاوتة وأقاويلهم فيه مختلفة.

فمنهم مشبهة غلاة الشيعة (٢) : كالسبائية ، والبيانية ، والمغيرية ، والجناحية والخطابية ، والذمية ، والهشامية ، والزرارية ، والرزامية ، والنصيرية ، والإسحاقية على ما حققناه من مذاهبهم القائلة بالتجسيم ، والحركة ، والانتقال ، والحلول فى الأجسام إلى غير ذلك.

ومنهم مشبهة الحشوية : كمضر ، وكهمس ، والهجيمى ، وغيرهم ؛ فقد نقل عنهم أنهم أجازوا على ربهم الملامسة ، والمصافحة ، والمعانقة ، للمخلصين ، وأنهم يرونه فى الدنيا ، ويزورونه ، ويزورهم ، حتى نقل عن بعضهم أنه قال اعفونى عن الفرج واللحية ، واسألونى عما وراء ذلك.

وقال : إن معبوده ، جسم من لحم ، ودم ، وله جوارح ، وأعضاء من يد ، ورجل ورأس وعينين ، ولسان ، وأذنين ، وأنه أجوف الأعلى ، مصمت الأسفل ، وأنهم أجروا كل ما ورد من أخبار الصفات ، على ما تقدم فى إبطال التشبيه (٣) على ظاهرها.

ومنهم مشبهة الكرامية : أصحاب أبى عبد الله بن محمد بن كرام (٤) وفرقهم متعددة وأقوالهم فى التشبيه مختلفة ، غير أنها لم تكن منسوبة إلى أئمة معتبرين آثرنا

__________________

(١) المشبهة : هم كل من شبه ذات البارى ـ تعالى ـ بذات غيره من المخلوقين ومنهم من شبه صفاته بصفات غيره.

وهم أصناف : فمنهم جماعة من الشيعة الغالية : كالهشاميين وغيرهم ومنهم جماعة من حشوية المحدثين مثل : مضر. وكهمس ، وأحمد الهجيمى وغيرهم وقد جعلهم سيف الدين الآمدي فرقة واحدة ، وإن كانت طرقهم فى التشبيه متفاوتة ، وأقاويلهم فيه مختلفة كما سيتضح لنا ذلك بالتفصيل فيما يلى : أما عن أصنافهم ، وآرائهم بالتفصيل والرد عليهم : فانظر : الجزء الأول من هذا الكتاب ـ تحقيقنا ل ١٤٢ / أإلى ل ١٦٦ / أوالملل والنحل للشهرستانى ص ١٠٣ ـ ١١٣ وما بعدها. والتمهيد للباقلانى ص ١٤٨ وما بعدها والفرق بين الفرق للبغدادى ص ٢١٥ وما بعدها وأصول الدين له أيضا والتبصير فى الدين للأسفراييني ص ٦٥ وما بعدها.

(٢) راجع آراء غلاة الشيعة فيما مر ل ٢٤٧ / أوما بعدها.

(٣) راجع آراءهم والرد عليهم فيما سبق فى الجزء الأول ـ القاعدة الرابعة ـ الباب الأول ـ القسم الأول ـ النوع الرابع : فى إبطال التشبيه وما لا يجوز على الله تعالى. ل ١٤٢ / أوما بعدها.

(٤) هو أبو عبد الله محمد بن كرام. مؤسس مذهب الكرامية ، عاش في أواخر القرن الثانى للهجرة حتى منتصف القرن الثالث وتوفى سنة ٢٥٥ ه‍. لتوضيح مذهبه انظر الملل والنحل للشهرستانى ١ / ١٠٨ وما بعدها ومن الدراسات الحديثة : انظر نشأة الفكر والفلسفى للنشار ١ / ٤٠٥ وما بعدها والتجسيم عند المسلمين (مذهب الكرامية) د. سهير مختار. شركة للطباعة والنشر سنة ١٩٧١ م. وما مر فى هامش ل ٦٥ / أمن الجزء الأول.