أى ظهر لى أنها لا تحبنى بعد أن لم يكن ظاهرا ، ويلزم منه أن يكون الرب ـ تعالى ـ جاهلا بعواقب الأمور ؛ وقد أبطلناه (١).

الفرقة السابعة عشرة : النّصيريّة والإسحاقيّة (٢) :

وقد ذكرنا مذهبهم فى مسألة استحالة حلول ذات الإله ـ تعالى ـ وصفته فى محل وأبطلناه (٣).

الفرقة الثامنة عشرة : الإسماعيلية (٤) ، ولهم ألقاب سبعة :

الباطنية ، والقرامطة ، والخرمية ، والسبعية ، والبابكية ، والمحمرة ، والإسماعيلية وتسميتهم باطنية : لأنهم يزعمون أن للقرآن ظاهرا وباطنا ، وأن المراد منه الباطن دون ما هو الظاهر ، والمعلوم منه لغة ، وزعموا أن منزلة الباطن من الظاهر ، كمنزلة القشر من

__________________

(١) انظر ما مر فى الجزء الأول ل ٧٢ / ب وما بعدها.

(٢) النصيرية والإسحاقية : النصيرية : أتباع أبى شعيب محمد بن نصير البصرى النميرى توفى سنة ٢٧٠ ه‍ وكان يدعى أنه نبى بعثه أبو الحسن العسكرى الإمام الحادى عشر. والنصيرية لهم وجود مؤثر فى سوريا اليوم ، وكذلك الإسحاقية.

والفرق بينهما : أن النصيرية أميل إلى تقرير الجزء الإلهي فى على ـ رضي الله عنه ـ والإسحاقية أميل إلى تقرير الشركة فى النبوة.

انظر عن هذه الفرقة بالإضافة إلى ما ورد هاهنا : ما مر ل ١٥٥ / أص.

والملل والنحل للشهرستانى ١ / ١٠٨٨. شرح المواقف ص ٣٢ من التذييل. ورسالة فى الرد على النصيرية لابن تيمية والموسوعة الميسرة فى الأديان والمذاهب المعاصرة ص ٥١١ وما بعدها ، وإسلام بلا مذاهب للدكتور مصطفى الشكعة ص ٣٢١ وما بعدها ، وتاريخ المذاهب الإسلامية للشيخ محمد أبو زهرة ص ٦٣ وما بعدها.

والحركات الباطنية فى العالم الإسلامى للدكتور محمد الخطيب ص ٣١٩ وما بعدها.

(٣) انظر الجزء الأول من أبكار الأفكار ل ١٥٥ / أوما بعدها.

(٤) الإسماعيلية : فرقة باطنية. انتسبت إلى الإمام إسماعيل بن جعفر الصادق ظاهرها التشيع لأهل البيت. وحقيقتها هدم عقائد الإسلام. تشعبت فرقها ، وامتدت عبر الزمان حتى وقتنا الحاضر. انظر عنها بالإضافة إلى ما ورد هاهنا.

الملل والنحل للشهرستانى ١ / ١٩١ وما بعدها والفرق بين الفرق للبغدادى ص ٨١ وما بعدها والتبصير فى الدين ص ٢٣ وكتاب فضائح الباطنية للإمام الغزالى ، واعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازى ص ٤ وشرح المواقف للجرجانى ـ التذييل ـ ص ٣٣ وما بعدها. ومن الدراسات الحديثة : طائف الإسماعيلية للدكتور محمد كامل حسين. وتاريخ المذاهب الإسلامية للشيخ محمد أبو زهرة ١ / ٥٩ وما بعدها.

وإسلام بلا مذهب للدكتور مصطفى الشكعة ص ٢٣٧ والموسوعة الميسرة فى الأديان والمذاهب المعاصرة ص ٤٥ والحركات الباطنية فى العالم الإسلامى ـ عقائدها وحكم الإسلام فيها. للدكتور أحمد الخطيب ص ٥٥ وما بعدها.