الصفحه ٢٠٩ : ) ، والإتحاف : ٢٣٨.
(٣) وفي سورة محمد صلىاللهعليهوسلم
: ٣٥ وافقه في «محمّد» حمزة وخلف ، وقرأ الباقون
الصفحه ١٢٠ : ،
والأنبياء : ٧٢ (الذال) الصافات : ٤٦ ، ومحمد صلىاللهعليهوسلم
: ١٥ ، المائدة : ٣ ، (الواو) : أول مواضعه
الصفحه ١٢٨ : ] ، [الممتحنة : ١] ، [الأنعام : ١٦٢] ، [يوسف
: ٢٣] ، [الجاثية : ٢١] ، [النور : ٣٥].
(٥) الأنعام : ١٢٨ ، [محمد
الصفحه ١٢٩ : : [البقرة
: ٨١].
(٥) من مواضعه [سورة
محمد صلىاللهعليهوسلم
: ٣١].
انظر الكشف (١ / ١٧٠) ، وما بعدها
الصفحه ١٦٣ : .
(٣) آية ١٥ ، (ورِضْوانَهُ)
[المائدة : ١٦] ، [محمد صلىاللهعليهوسلم
: ٢٨] بضم الراء حيث كان.
(٤) آية
الصفحه ١٤ :
(ت : ٩٨ ه) (١) ، أن عبد الله بن عباس حدثه أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «أقرأني جبريل
الصفحه ٣٨٠ :
١ ـ أبو جعفر يزيد بن
القعقاع المدني.............................................. ٤٣
أ ـ رواية أبي الفرج
الصفحه ٢٢٢ : حافِظٌ)
(١١) وهي قراءة طلحة
وشيبة وعيسى بن عمر بن أبي إسحاق ورواية نصر بن علي ومحبوب بن الحسن عن أبي
الصفحه ٢٦٠ : ) بنون واحدة وتشديد الجيم (٩).
قرأ حمزة والكسائي
وأبو بكر : (وَحَرَّمَ) بكسر الحاء وسكون الراء من غير
الصفحه ٢٨٨ : : (وَيَتَّخِذَها) بالنصب (٦).
(أُذُنَيْهِ) و (مِثْقالَ) ذكرا (٧).
قرأ ابن كثير : (يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ
الصفحه ١٥ : :
هذا بيان لما ذكره
العلماء في هذه القضية :
١ ـ قال أبو الفتح
عثمان بن جني (ت : ٢٩٢ ه) :
القراءات
الصفحه ١١٨ : عن قطع الصوت
عن آخر الكلمة زمنا يتنفس فيه عادة بنية استئناف القراءة : لا بنية الإعراض عنها.
النشر
الصفحه ٢٢٩ :
نَشاءُ) بنون واحدة وفتح الياء وتشديد الجيم (٤).
الياءات (٥)
(إِنِّي أَرى) و (رَبِّي أَحْسَنَ
الصفحه ٢٣٣ : ) ، والإتحاف : ٢٧٢).
(٤) وهي لغة بني
يربوع ، وأجازها قطرب والفراء وإمام النحو واللغة والقراءة أبو عمرو بن
الصفحه ٢٤٩ : مكسورة على الأصل ، وكذا هي في مصاحف أهل مكة ، والباقون بنون واحدة
مشددة مكسورة ، بإدغام النون التي هي لام