الصفحه ٣٥٢ : : (لِإِيلافِ) بغير ياء بعد الهمزة.
وقرأ أبو جعفر
بياء ساكنة من غير همز (٧).
قرأ أبو جعفر : (إِيلافِهِمْ
الصفحه ٧ : عن عاصم إلا إذا عمد المصنف
إلى غير ذلك.
١٢ ـ خرّجنا
القراءات القرآنية على الكتب المعنية بها من كتب
الصفحه ١٠ :
علوم القرآن ، برع
في القراءات ، وسمع من جماعة ، وهو حسن العقل ، جيد النقل ، ذو فهم فيما يقوله
الصفحه ١٣ :
قارئ.
وفي الاصطلاح :
علم بكيفيات أداء كلمات القرآن الكريم ، من تخفيف ، وتشديد واختلاف ألفاظ الوحي في
الصفحه ١٦ : : المشهور : وهو ما
صح سنده ولم يبلغ درجة التواتر ، ووافق العربية والرسم ، واشتهر عند القراء ، فلم
يعد من
الصفحه ٤٤ : القصاع أنه كان يصلي في جوف الليل أربع ركعات يقرأ
في كل ركعة بالفاتحة وسورة من طوال المفصل ويدعو عقيبها
الصفحه ٥٦ : : هذا الحديث غريب لا أعلمه يحفظ إلا من هذا
الوجه وهو مستقيم الإسناد ، وقال أيضا علي بن الحسن المعدل ثنا
الصفحه ٧٨ : وشيخ القراءة بدمشق بعد ابن
عامر يعد من التابعين ، لقي واثلة بن الأسقع وروى عنه وقرأ عليه كما سيأتي
الصفحه ١٠٩ :
باب
الإدغام والإظهار (١)
* وهو على ضربين :
ـ ضرب من كلمة
واحدة.
ـ وضرب من كلمتين
فما كان
الصفحه ١٣٤ : : (مِنْهُ) و (عَنْهُ) و (اجْتَباهُ) و (خُذُوهُ)(٣) ونحو ذلك.
وافقه حفص في قوله
: (وَيَخْلُدْ فِيهِ
مُهاناً
الصفحه ١٥٧ :
ووقف حمزة : (رِجْزاً) بفتح الزاي من غير همز (١).
قرأ ابن كثير وابن
عامر وأبو جعفر ويعقوب
الصفحه ٢٠٣ : ء (٥).
(وَواعَدْنا) ذكر (٦).
قرأ حمزة والكسائي
وخلف : (دَكَّاءَ) بالمد والهمز من غير تنوين هنا وفي الكهف.
وافقهم
الصفحه ٢٠٨ : (٤).
قرأ حفص : (مُوهِنُ) بالتخفيف من غير تنوين ، وخفض : (كَيْدَ)(٥).
قرأ الباقون : (مُوهِنُ) بالتخفيف
الصفحه ٢١١ : .
الباقون بضم الهاء
من غير همز (٥).
قرأ أبو جعفر : (اثْنا عَشَرَ) و (أَحَدَ عَشَرَ) و (تِسْعَةَ عَشَرَ
الصفحه ٢١٣ : لَهُمْ) بضم الراء (٤).
قرأ يعقوب : (وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ) بالرفع (٥).
قرأ ابن كثير : (مِنْ