الصفحه ٢٨٣ : أَخافُ) و (رَبِّي أَعْلَمُ)(٨).
وفتح حفص : (مَعِيَ)(٩).
وفتح أهل المدينة
: (سَتَجِدُنِي إِنْ
الصفحه ٢٨٤ : النشر : (٣ / ٢٣٧) ، والإتحاف : ٣٤٤.
(٥) مع فتح الشين
وبقاء الهمزة مفتوحة بعد الألف ، وقرأ الباقون
الصفحه ٢٩١ : مَعَهُ)
[٦] ،(ولَقَدْ
كانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ وَالْيَوْمَ
الصفحه ٢٩٤ : : (مَسْكَنِهِمْ) على التوحيد مع فتح الكاف.
الباقون بألف على
الجمع وكسر الكاف (٢).
قرأ أهل البصرة : (أُكُلٍ
الصفحه ٢٩٨ : )
بالإفراد مع نصب التاء. انظر : (ذُرِّيَّتَهُمْ)
في [الأعراف : ١٧٢].
(٨) انظر النشر : (٣
/ ٢٦٤ ، ٢٦٥
الصفحه ٣٠١ : : ٥].
(٤) وقرأ الباقون
بفتحها فيهما ، على أن العطف بالواو وأعيدت معها همزة الاستفهام الإنكاري ، الكشف (٢
/ ٢٢٣
الصفحه ٣٠٥ : وخلف : (بِكافٍ عَبْدَهُ) بألف مع كسر العين على الجمع (٦).
قرأ أهل البصرة : (كاشِفاتُ ضُرِّهِ
الصفحه ٣١٠ : ) ، الإتحاف : ٣٨٠ و٣٨١.
(٣) وقرأ الباقون
بالياء مضمومة مع فتح الشين ، على بناء الفعل للمفعول ، (وأَعْدا
الصفحه ٣٢٢ : الكسائي : (الصَّاعِقَةُ) بغير ألف مع سكون العين (١٠).
قرأ أبو عمرو
وحمزة والكسائي وخلف : (وَقَوْمَ نُوحٍ
الصفحه ٣٢٣ : : (ذُرِّيَّتَهُمْ) على التوحيد مع ضم التاء (٤).
قرأ أهل المدينة
وابن عامر وأهل البصرة ، (أَلْحَقْنا بِهِمْ
الصفحه ٣٢٤ : الميم وألف بعدها ، انظر المصدرين السابقين.
(٦) مع المد للساكنين
، قال ابن عباس : كان رجلا بسوق عكاظ
الصفحه ٣٣٠ : الهاء وفتحها.
قرأ عاصم بضم
الياء وبألف مع تخفيف الظاء والهاء وكسرها.
الباقون بفتح
الياء وتشديد الظا
الصفحه ٣٣٤ : عمرو
ويعقوب وحفص : (وَكُتُبِهِ) بغير ألف مع ضم الكاف والتاء
__________________
(١) وقرأ الباقون
الصفحه ٣٣٥ : : (وَمَنْ مَعِيَ أَوْ)(٨).
وقرأ يعقوب : (نَذِيرٍ) و (نَكِيرِ) بياء في الحالين (٩).
سورة ن
قرأ ابن عامر
الصفحه ٣٤٢ : ) بكسر الجيم من غير ألف بعد اللام.
ورواه رويس بألف
مع ضم الجيم. الباقون كذلك إلا أنهم كسروا الجيم