الصفحه ٢٢٢ : الحجاز : (فَأَسْرِ) و (أَنْ أَسْرِ)(٤) قرءوا بغير همز مع كسر النون من سريت ، والابتداء على هذه
القرا
الصفحه ٢٢٥ :
الهمزة الساكنة ألفا ، وقرأ الباقون بالإدغام مع الإشارة ، واختلفوا فيها ، فبعضهم
يجعلها روما فتكون حينئذ
الصفحه ٢٢٦ : اللام في مريم (٧).
واتفقوا على كسر
اللام فيما كان معه : (الدِّينِ) أو : (دِينِي) كقوله : (مُخْلِصِينَ
الصفحه ٢٣٢ : الباء
مع سكون الثاء ، وقرأ الباقون بفتح الثاء وتشديد الباء انظر النشر : (٣ / ١٣٢ و١٣٣)
، الإتحاف : ٢٧٠
الصفحه ٢٤٣ : .
(٤) انظر النشر : (٣
/ ١٥٦) و (٢ / ١٨٨ ، ١٨٩) ، والإتحاف : ٢٨٦.
(٥) أي تخفيف الجيم
وضمها مع فتح التا
الصفحه ٢٤٤ : مع الدال بلا نطق ، وقرأ الباقون بضم الدال وسكون النون وضم
الهاء ، وابن كثير يصلها بواو على أصله. انظر
الصفحه ٢٤٧ : (٣ / ١٦٨).
(٩) أي : تشديد الدال
مع فتح الياء ، وقرأ الباقون بسكون الياء وتخفيف الدال في الأحرف الثلاثة
الصفحه ٢٤٩ : أبو بكر(رَدْماً
آتُونِي)
بهمزة وصل ساكنة مع كسر نون التنوين قبلها وصلا ، و (قالَ
آتُونِي)
بهمزة ساكنة
الصفحه ٢٥٠ : )(٤) فتحها أهل المدينة.
(مَعِيَ صَبْراً) ثلاثة مواضع (٥) فتحهن حفص.
(مِنْ دُونِي
أَوْلِياءَ) [آية : ١٠٢
الصفحه ٢٥٦ : : (يُخَيَّلُ)
بالياء انظر النشر : (٣ / ١٨٣) ، الإتحاف : ٣٠٥.
(٥) وانظر المصدرين
السابقين.
(٦) مع فتح اللام
الصفحه ٢٦٢ :
فتح (١) أهل المدينة وأبو عمرو : (إِنِّي إِلهٌ) [آية : ٢٩].
وفتح حفص : (مَنْ مَعِيَ) [آية / ٢٤
الصفحه ٢٦٣ : «ينال» و
«يناله» بالياء. المصدران السابقان.
(١٠) وقرأ الباقون
بضم الياء وفتح الدال وألف بعدها مع كسر
الصفحه ٢٦٧ : لَبِثْتُمْ) بغير ألف مع ضم
__________________
(١) انظر حرف : (خَرْجاً)
[الكهف : ٩٤] والنشر (٣ / ١٧٠
الصفحه ٢٦٩ : .
(٨) على الاتباع لضم
الياء قبلها. انظر النشر : (٢ / ٣٠٧) ، الإتحاف : ٣٢٤.
(٩) ووقف بالباقون
بغير ألف مع
الصفحه ٢٨١ : ، وانظر
بخصوص هذا الحرف النشر (٢ / ٢٠٣ ـ ٣٠٥) ، والإتحاف : ٣٣٥ ، وزاد الكسائي مع يعقوب
في الوقف باليا