الصفحه ٦ : ، وفي بعضها الآخر إسقاط في نص القرآن ، فقد قمنا بإصلاح
ذلك كله داخل النصوص ؛ وذلك لكونها من أخطا
الصفحه ٢٠ :
فمن ذلك أشم من في
هذه الرائحة ا ه (١).
وكان ـ رحمهالله تعالى ـ صاحب دعابة وطيب أخلاق. قال عنه
الصفحه ٣٠ : (ت
: ٨٣٣ ه) : كان ابن وردان مقرئا رأسا في القرآن ، ضابطا محققا من قدماء أصحاب
نافع ومن أصحابه في القرا
الصفحه ٥٢ :
ه ـ رواية أبي علي
الرهاوي (١)
عنه :
قرأت بها على
الشيخ أبي علي ، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي علي
الصفحه ٩٠ : غير الأشناني وقال علي بن محمد الهاشمي
شيخ ابن غلبون حدثنا الأشناني قال : قرأت على عبيد وكان ما علمت من
الصفحه ٢٠٦ : من كتابنا هذا.
حرف الانشقاق في الآية : ٢١ وهي (وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ
الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ
الصفحه ٢٤٨ :
وخفف الذي في
النور (١) ابن كثير وأبو بكر ويعقوب.
قرأ ابن عامر إلا
الداجوني من غير طريق زيد
الصفحه ٢٥٢ :
قرأ أهل المدينة
وأهل الكوفة إلا أبا بكر وروح : (مِنْ تَحْتِهَا) بكسر الميم والتاء (١).
قرأ حمزة
الصفحه ٢٧٠ : كذلك إلا أنهما ضما الدال.
الباقون بضم الدال
وتشديد الياء من غير همز ولا مد (٢).
قرأ ابن كثير وأهل
الصفحه ٢١ : ه) : كان أبو عمرو بن العلاء أعلم الناس بالعربية ، والقرآن ، مع
الصدق ، والثقة ، والأمانة ، والدين
الصفحه ٦٧ : بكر بن مجاهد وسمع الحروف من جماعة
شاركه شيخه ابن مجاهد في أكثرهم إبراهيم بن عرفة وإبراهيم بن محمد بن
الصفحه ١٠٤ : يعرف بالتمار مقرئ البصرة ضابط
مشهور ، أخذ القراءة عرضا عن رويس قال الداني : وهو من أجل أصحابه وأضبطهم
الصفحه ١١٦ : تركها أبو جعفر من : (الْمُسْتَهْزِئِينَ) و (الْخاطِئِينَ) و (الصَّابِئِينَ) و (مُتَّكِئِينَ)(٦) فقط
الصفحه ١٦١ : : (مِنِّي إِلَّا)(٥).
وسكن حمزة : (رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي)(٦).
وقرأ (٧) يعقوب : (فَارْهَبُونِ
الصفحه ١٦٨ : الهمزة ياء مشددة مكسورة (٥).
وكلهم وقفوا على
النون إلا أهل البصرة فإنهم وقفوا على الياء من غير تنوين