الصفحه ١٨٢ :
(لامَسْتُمُ) ذكر (١).
قرأ حمزة والكسائي
: (قاسِيَةً) بتشديد الياء من غير ألف (٢).
(رِضْوانَهُ
الصفحه ١٤٨ : من يقول : (إبراهام) ومنهم من يقول (إبراهم) ، وانظر حرف : جِبْرِيلَ
البقرة : ٩٧ في كتابنا هذا. وانظر
الصفحه ٢٢٢ : الحجاز : (فَأَسْرِ) و (أَنْ أَسْرِ)(٤) قرءوا بغير همز مع كسر النون من سريت ، والابتداء على هذه
القرا
الصفحه ٢٤ : سنين عدة
ا ه (٣).
وقال أبو حاتم
السجستاني : يعقوب أعلم من رأيت بالحروف ، والاختلاف في القراءات
الصفحه ٦١ : على نافع (٤).
ب ـ رواية إسماعيل
(٥)
عنه :
قرأت بها القرآن
جميعه على الشيخ أبي علي ، وأخبرني أنه
الصفحه ٣٦٣ : (ت : ٤٤٤ ه)
، مخطوط ، مصور من دار الكتب المصرية.
٦١ ـ الجام لأحكام
القرآن ، لأبي عبد الله محمد بن أحمد
الصفحه ٧٥ :
ب ـ رواية هبة
الله بن جعفر عنه :
قرأت بها على
الشيخ أبي علي ، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي الفرج
الصفحه ١٤٩ :
قرأ أهل العراق إلا
حفصا : (رَؤُفٌ) بغير واو بعد الهمزة مثل : فعل (١) في جميع القرآن (٢).
قرأ ابن
الصفحه ١٨٥ :
(يَدِيَ إِلَيْكَ)(٨) فتحها أهل المدينة وأبو عمرو وحفص (٩).
(إِنِّي أَخافُ) كل ما في القرآن (١٠)(لِي أَنْ
الصفحه ٣٧٢ : ، الطبعة الثانية ١٩٧٧ ه.
١٧٧ ـ البدور
الزاهرة في القراءات العشر المتواترة ، من طريقي الشاطبية والدرة
الصفحه ١٥٢ :
قرأ أهل البصرة
وأبو جعفر وحفص وإسماعيل (١) : (الْبُيُوتَ) بضم الباء حيث وقع.
وضم العين من
الصفحه ٢٨٨ :
قرأ عاصم وحمزة : (مِنْ ضَعْفٍ) و (ضِعْفاً) بفتح الضاد في ثلاثتها (١).
قرأ أهل الكوفة : (لا
الصفحه ٤٣ :
ذلك من الحروف المختلف فيها مما يأتي بيانه إن شاء الله وبه أستعين.
فأولهم :
١ ـ أبو جعفر يزيد بن
الصفحه ٥٨ :
الحسن بن محمد بن
يحيى بن داود المعروف بابن الفحام (١) ، وأخبروه أنهم قرءوا على أبي بكر محمد بن
الصفحه ٧١ :
قرأت بها على
الشيخ أبي علي ، وأخبرني أنه قرأ بها على أبي الحسن الحمامي ، وأخبره أنه قرأ بها
على