الصفحه ٣٢٥ : بإلقاء حركة
الهمزة عليها.
إلا أن الحلواني
عن قنبل وهبة الله عن أبي جعفر يبدلان الواو همزة (٣).
وكلهم
الصفحه ٣٣٢ : وفتحها.
وقرأ حمزة
والكسائي وخلف كذلك إلا أنهم كسروا الصاد.
الباقون بضم الياء
وسكون الفاء وتخفيف الصاد
الصفحه ٣٣٧ : ) بالياء (٢).
قرأ أبو جعفر إلا
الرهاوي عنه : (وَلا يُسْئَلُ) بضم الياء (٣).
قرأ حفص : (نَزَّاعَةً
الصفحه ٣٤٨ : .
وافقهما في الوصل
أهل المدينة وأبو عمرو.
وأثبت ابن كثير
إلا أبا طاهر والرهاوي عن أبي جعفر : (بِالْوادِ
الصفحه ٣٥٠ : ربيعة عن البزي أن لفظ التكبير لا إله إلا الله والله أكبر.
الباقون عنه. الله
أكبر (٣).
واتفق الجماعة
الصفحه ٦ : كل سورة بجانبها ولم نذكرها بالهامش إلا في
حالة إشارة المؤلف إلى ورود حرف ما بمواضع عديدة ، فعند ذلك
الصفحه ٢٣ : ، والفرائض ا ه (١).
وقال حمزة عن نفسه
: ما قرأت حرفا من كتاب الله ـ تعالى ـ إلا بأثر ا ه (٢).
ولد حمزة
الصفحه ٢٥ :
، والكسائي ، وأبي بكر شعبة إلا في حرف واحد ، وهو قوله ـ تعالى ـ (وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها
الصفحه ٤٤ : : ـ وكان ختنه على ابنة أبي جعفر ـ : ألا أريكم عجبا. قالوا :
بلى ؛ فكشف عن صدره فإذا دوارة بيضاء مثل اللبن
الصفحه ٤٧ : الطرق بالتقريب نحو ألف طريق ، وهي أصح ما يوجد اليوم في الدنيا وأعلاه لم
نذكر فيها إلا من ثبت عندنا أو
الصفحه ٤٨ : وبدمشق على محمد بن أحمد الجبني صاحب ابن الأخرم ، وقرأ على جماعة
يطول ذكرهم وفيهم أناس لا يعرفون إلا من
الصفحه ٥١ : الفضل بن شاذان بن
عيسى وحسنون بن الهيثم صاحب هبيرة والقاضي أبي العلاء الواسطي إلا أن أبا العز
قلبه في
الصفحه ٥٣ : القامة قال عطاء : ما رأيت البدر إلا
ذكرت وجه ابن عباس وقال سعيد بن جبير عن ابن عباس بت عند خالتي فوضعت
الصفحه ٦٠ : المعلم فلم يختلفوا في شيء من هذه
القراءة ، إلا أن حسينا خالفهم في حرفين أحدهما في يوسف (أَنِّي أُوفِي
الصفحه ٦٥ :
[ب ـ] طريق (١)
أبي بكر بن مجاهد (٢)
عنه :
__________________
لا يليها إلا رجل من
أهل الفضل