الصفحه ٢٤١ : : (فَلا يُسْرِفْ) بالتاء (٥).
قرأ أهل الكوفة
إلا أبا بكر : (بِالْقِسْطاسِ) بكسر القاف ، وكذلك في الشعرا
الصفحه ٢٥٢ :
قرأ أهل المدينة
وأهل الكوفة إلا أبا بكر وروح : (مِنْ تَحْتِهَا) بكسر الميم والتاء (١).
قرأ حمزة
الصفحه ٢٥٩ :
قرأ نافع وأبو
جعفر (١) إلا من طريق هبة الله والشنبوذي وأهل البصرة وحفص : (أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ
الصفحه ٢٦٦ : الباقون (٤).
واتفقوا على ترك
التنوين ، واختلفوا في الوقف ، وكلهم وقف عليه بالتاء.
إلا ابن كثير
الصفحه ٢٧٠ : كذلك إلا أنهما ضما الدال.
الباقون بضم الدال
وتشديد الياء من غير همز ولا مد (٢).
قرأ ابن كثير وأهل
الصفحه ٢٧١ :
(لِيَحْكُمَ) ذكر (١).
قرأ أبو عمرو وأبو
جعفر إلا السلمي وابن يزداد عنه ، وأبو بكر : (وَيَتَّقْهِ
الصفحه ٢٧٥ :
وحمزة وخلف
يميلانهما جميعا ، إلا أن حمزة يلين الهمزة (١).
قرأ يعقوب : (وَاتَّبَعَكَ) بألف على
الصفحه ٢٩٧ : وقالون إلا هبة الله ، ويعقوب والكسائي وخلف (٤).
قرأ ابن عامر
وحمزة والكسائي وخلف وحفص : (تَنْزِيلَ
الصفحه ٢٩٩ : كذلك إلا أنهم ضموا الياء.
ورواه روح بضم
الجيم والباء وتشديد اللام.
وقرأه أهل المدينة
وعاصم بكسر
الصفحه ٣٠٠ : إلا ابن يزداد عنه ، ويعقوب (١).
وقرأ يعقوب : (وَلا يُنْقِذُونِ) و (فَاسْمَعُونِ)(٢) بياء في الحالين
الصفحه ٣٠٢ : ء (٢).
وأمال الراء أبو
عمرو والداجوني (٣).
قرأ ابن عامر إلا
الداجوني من غير طريق زيد : (وَإِنَّ إِلْياسَ
الصفحه ٣٠٣ : ق (٩).
قرأ أهل الكوفة
إلا أبا بكر : (وَغَسَّاقٌ) بتشديد السين.
وكذلك في المعصرات
(١٠
الصفحه ٣١١ : (٣).
(تَكادُ) السموات ذكر (٤).
قرأ السلمي عن أبي
جعفر : (نُؤْتِهِ مِنْها) مثل نافع (٥).
قرأ أهل الكوفة
إلا
الصفحه ٣١٥ :
وفتح (١) أهل الحجاز إلا قنبلا وأبو عمرو (مِنْ تَحْتِي أَفَلا)(٢).
ووقف يعقوب على : (سَيَهْدِينِ
الصفحه ٣٢٤ : التاء (٦).
الباقون بتخفيفها (٧).
وكلهم وقف على
التاء إلا الكسائي فإنه يقف على الهاء (٨).
قرأ ابن