الصفحه ٢٧٦ : أهل المدينة
وأبو عمرو : (عَدُوٌّ لِي إِلَّا) و (لِأَبِي إِنَّهُ)(٧).
وأثبت يعقوب الياء
في
الصفحه ٢٧٨ :
الباقون بنونين
على الإظهار ، إلا أن ابن كثير يثبت الياء في الحالين.
وأهل المدينة وأبو
عمرو
الصفحه ٢٨٠ : : (يَفْعَلُونَ) بالياء (٥).
قرأ أهل الكوفة : (وَهُمْ مِنْ فَزَعٍ) بالتنوين (٦).
قرأ أهل المدينة
إلا إسماعيل
الصفحه ٢٨١ : (٨).
قرأ أبو جعفر إلا
السلمي : (يَبْطِشَ) بضم الطاء (٩).
قرأ ابن عامر وأبو
عمرو وأبو جعفر : (يُصْدِرَ
الصفحه ٢٨٦ :
وقرأ الباقون
بالباء والهمز (١) ، إلا أن أبا جعفر يترك الهمز كما تقدم (٢).
قرأ ابن كثير
وحمزة
الصفحه ٢٨٧ : عامر وأبو
جعفر : (كِسَفاً) بسكون السين (٩).
قرأ ابن عامر وأهل
الكوفة إلا أبا بكر : (إِلى آثارِ) بألف
الصفحه ٢٩٣ : إلا
أنهم خفضوا الميم ، وهم ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وخلف وروح (١).
(يَعْزُبُ) و (مُعاجِزِينَ) ذكرا
الصفحه ٣٠١ : عمرو.
وقرأ ابن كثير
ورويس بتليين الثانية من غير فصل.
قرأ أهل المدينة
إلا ابن يزداد ، والكسائي
الصفحه ٣٠٧ :
وسكن أهل العراق
إلا عاصما : (يا عِبادِيَ
الَّذِينَ أَسْرَفُوا)(١).
وفتح ابن يزداد عن
أبي جعفر
الصفحه ٣٠٨ :
(الْفَسادَ) بالنصب (١).
قرأ أبو عمرو
وحمزة والكسائي ، وخلف وأبو جعفر إلا الأهوازي عنه وإسماعيل
الصفحه ٣٠٩ : الحالين (٨).
وافقهما في الوصل
أبو جعفر إلا من طريق الرهاوي وإسماعيل.
الباقون بغير ياء
في الحالين
الصفحه ٣١٠ : غير
رواية الحمامي عن بكار : (أَعْجَمِيٌ) على الخبر (٥).
الباقون بهمزتين.
وحققهما أهل
الكوفة إلا
الصفحه ٣١٦ : ء فيهما (٨).
(الرِّياحِ) ذكر (٩).
قرأ أهل الحجاز
والبصرة إلا رويسا وحفص ، (وَآياتِهِ
يُؤْمِنُونَ
الصفحه ٣١٧ :
قرأ أهل الكوفة
إلا أبا بكر : (سَواءٌ) بالنصب (١).
قرأ حمزة والكسائي
: (مَحْياهُمْ) بالإمالة
الصفحه ٣١٨ :
قرأ يعقوب : (وَفِصالُهُ) بفتح الفاء وسكون الصاد من غير ألف هنا فقط (١).
قرأ أهل الكوفة
إلا أبا