الصفحه ٢٤٤ : وتشديد الراء من غير ألف.
وقرأ أهل الكوفة
بتخفيف الزاي والراء وبألف بعد الزاي.
الباقون كذلك إلا
أنهم
الصفحه ٢٤٧ :
إلا إسماعيل وابن عامر وأبو بكر ويعقوب : (نُكْراً) بضم الكاف هنا وفي آخرها وفي الطلاق (٥).
قرأ أهل
الصفحه ٢٤٩ : بضم
الصاد وسكون الدال.
والباقون بفتحهما
، وهم أهل المدينة والكوفة إلا أبا بكر (٥).
قرأ حمزة (فَمَا
الصفحه ٢٥٠ : ] فتحها
أهل المدينة وأبو عمرو.
(الْمُهْتَدِي) [آية : ١٧] بياء
في الوصل أهل المدينة والبصرة.
إلا أن
الصفحه ٢٥١ : أوائلهن (٥).
وافقهما حفص إلا
في : (بُكِيًّا)
قرأ حمزة والكسائي
: (وَقَدْ خَلَقْتُكَ) بألف ونون على لفظ
الصفحه ٢٥٤ : الهمزة (٧).
إلا أن الرهاوي
كسر الهمزة كالباقين (٨).
قرأ ابن عامر وأهل
الكوفة : (طُوىً) بالتنوين هنا
الصفحه ٢٥٥ : السين (٨).
قرأ أهل الكوفة
إلا أبا بكر ، ورويس : (فَيُسْحِتَكُمْ) بضم الياء وكسر الحاء (٩).
قرأ ابن
الصفحه ٢٥٦ : بهمزتين
على الاستفهام.
وحقق الهمزتين أهل
الكوفة إلا حفصا وروح.
الباقون بتحقيق
الأولى وتليين الثانية
الصفحه ٢٥٧ :
(خَطايانا) و (أَنْ أَسْرِ) [من الآية : ٧٧]
ذكرا (١).
قرأ أبو جعفر من
طريق الحنبلي وقالون إلا هبة
الصفحه ٢٥٨ :
قرأ أهل العراق
إلا حفصا ورويسا : (حُمِّلْنا) بفتح الحاء والميم مخففا (١).
قرأ حمزة والكسائي
وخلف
الصفحه ٢٦١ :
إلا أبا بكر : (لِلْكُتُبِ) بضم الكاف والتاء من غير ألف (٦).
(الزَّبُورِ) ذكر (٧).
قرأ حفص : (قالَ
الصفحه ٢٦٤ : (١٠).
قرأ أهل العراق
إلا أبا بكر : (وَأَنَّ ما يَدْعُونَ) بالياء هنا وفي لقمان (١١).
قرأ يعقوب
الصفحه ٢٦٧ : ء في الثاني والثالث (٢) من غير لام جر في أوله (٣).
قرأ أهل المدينة
وأهل الكوفة إلا حفصا : (عالِمُ
الصفحه ٢٦٨ : سكون الهمزة (٧).
قرأ أهل الكوفة
إلا أبا بكر : (فَشَهادَةُ
أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ) برفع العين
الصفحه ٢٧٣ : ) على التوحيد (٦).
قرأ أهل الكوفة
إلا حفصا : (وَيُلَقَّوْنَ) بفتح الياء وسكون اللام وتخفيف القاف