الصفحه ١٨٦ : جعفر : (لَقَدِ اسْتُهْزِئَ) بتخفيف (٥) الهمزة حيث وقع (٦).
قرأ أهل الكوفة
إلا حفصا ، ويعقوب : (مَنْ
الصفحه ٣٧٠ : الحوت ، دار الكتب العلمية ، بيروت ـ
لبنان ، الطبعة الأولى ١٤٠٧ ه.
١٥٠ ـ ظهور
الإسلام ، لأحمد أمين
الصفحه ٣٦٦ : ، الطبعة الأولى.
٩٨ ـ لسان العرب ،
للإمام أبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ، ابن منظور الإفريقي المصري
الصفحه ١٧٠ : : (٣ / ١٨).
(٤) (يَحْزُنْكَ)
ورد ست مرات في القرآن أولها : [آل عمران : ١٧٦] ، (ويَحْزُنُهُمُ)
[الأنبيا
الصفحه ٣٧٧ : )
، مطبوعات دائرة المعارف النظامية الهندية ، حيدرآباد ، الطبعة الأولى ١٣٣٠ ه.
٢٣٨ ـ لطائف
الإشارات لفنون
الصفحه ٩٦ :
وقرأ الأعمش على
يحيى بن وثاب (١) ، وقرأ يحيى على عبيدة بن عمرو السلماني (٢) ، وسلمان بطن من هوازن
الصفحه ٨٧ : قال الداني : ولا يعلم أحد عرض عليه
القرآن غير هؤلاء الخمسة وروى عنه الحروف سماعا من غير عرض إسحاق بن
الصفحه ١٤٢ :
وأدغم الراء في
اللام من : (يَغْفِرْ لَكُمْ) و (اصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ) وما جاء منه ، إذا سكنت الرا
الصفحه ١٠٠ : بكساء ويجلس في حلقة حمزة فيقول أعرضوا على صاحب الكسائي وقيل : من قرية
باكسايا والأول أصحها والآخر
الصفحه ٢٠٩ : ) بالياء فيهما.
وافقهم أهل البصرة
في الأول فقط (٤).
قرأ عاصم وحمزة
خلف : (ضِعْفاً) بفتح الضاد. الباقون
الصفحه ٢٢٨ :
قرأ حمزة والكسائي
وخلف : (نَكْتَلْ) بالياء (١).
قرأ يعقوب : (يَرْفَعُ) بالياء : (دَرَجاتٍ مَنْ
الصفحه ١٧ : » صلىاللهعليهوسلم.
والقسم
الثاني : أي القراءات
الشاذة ، تحته أربعة أنواع :
النوع
الأول : الآحاد : والمراد
به ما
الصفحه ٥٥ : ، أصله من
أصبهان ، وكان أسود اللون حالكا صبيح الوجه حسن الخلق فيه دعابة ، أخذ القراءة
عرضا عن جماعة من
الصفحه ١٨٩ :
قرأ أهل الحجاز
وعاصم : (يَقُصُّ الْحَقَ) بالصاد من القصص (١).
قرأ حمزة : (تَوَفَّتْهُ
الصفحه ٢٥٧ :
(خَطايانا) و (أَنْ أَسْرِ) [من الآية : ٧٧]
ذكرا (١).
قرأ أبو جعفر من
طريق الحنبلي وقالون إلا هبة