الصفحه ١٣٥ : محققتين.
وكذلك كل همزتين
مختلفتين من كلمتين ، وهما يجيئان على خمسة أضرب :
الضرب الأول :
أن تكون
الصفحه ٢١٤ :
من (بُنْيانَهُ) في الموضعين (١).
قرأ ابن عامر
وحمزة وخلف وأبو بكر : (جُرُفٍ) بسكون الرا
الصفحه ٢١٥ : أول يونس ، وهود ، ويوسف ، وإبراهيم
، والحجر ، و (المر) أول الرعد.
انظر النشر : (٢ / ٢١٦) ، والإتحاف
الصفحه ٢٣١ : الهمزتين أهل
الكوفة وروح.
وقرأ ابن كثير ونافع
وأبو عمرو ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية.
وفصل بينهما
الصفحه ٢٣٥ : ، والإتحاف :
٢٧٥.
(٨) انظر الحرف في [آل
عمران : ٣٩] من كتابنا هذا.
(٩) والأصل (تبشرونني)
النون الأولى
الصفحه ٢٧٧ : : (٣ / ٢٢٦) ، والإتحاف : ٣٣٥.
(٣) فالقراءة الأولى
على منع الحرف من الصرف للعلمية والتأنيث لأنه اسم للقبيلة
الصفحه ٢٨٤ : ) بالنصب من غير تنوين ، (بَيْنَكُمْ) بالخفض.
وقرأ الباقون : (مَوَدَّةٌ) بالنصب والتنوين ، (بَيْنَكُمْ
الصفحه ٣٠٦ : ) بالنصب (١).
قرأ أبو جعفر من
طريق الحنبلي : يا حسرتاى بياء ساكنة بعد الألف.
وقرأه بقية أصحاب
أبي جعفر
الصفحه ١٤٥ : كثير وأهل
البصرة : (أَنْ يُنَزِّلَ) وما جاء منه ، بالتخفيف (٣) إذا كان فعلا مستقبلا في أوله تاء أو يا
الصفحه ١٦٩ : الموضعين (٥) من هذه السورة (٦).
روى حفص : (يَجْمَعُونَ) بالياء (٧).
__________________
(١) وقرأ
الصفحه ٢٦٧ : ء في الثاني والثالث (٢) من غير لام جر في أوله (٣).
قرأ أهل المدينة
وأهل الكوفة إلا حفصا : (عالِمُ
الصفحه ٣٦٨ : ـ المقاصد
الحسنة ببيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة ، للحافظ شمس الدين أبي الخير
محمد بن عبد الرحمن
الصفحه ٣٧٩ : ببيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة ، للحافظ شمس الدين أبي الخير
محمد بن عبد الرحمن السخاوي
الصفحه ١٤٩ : (٦).
وافقهم يعقوب في
الأول.
قرأ حمزة والكسائي
وخلف : (الرِّيحُ) على التوحيد هنا وفي الكهف والجاثية
الصفحه ١٨٣ : اللام أهل
البصرة (٦).
قرأ أهل المدينة
وابن عامر : (مَنْ يَرْتَدِدْ) بدالين الأولى منهما مكسورة