الصفحه ١٤٣ : : (يَأْمُرُكُمْ) في سبعة مواضع من
القرآن الكريم أولها أعلاه ، أما : (يَنْصُرْكُمُ) مرفوعة ومجزومة ،
ففي سبعة مواضع
الصفحه ٨١ : قال : قال أبو عمرو بن العلاء
أنا زدت هذا البيت في أول قصيدة الأعشى وأستغفر الله منه.
وأنكرتني
الصفحه ١٥٧ :
ووقف حمزة : (رِجْزاً) بفتح الزاي من غير همز (١).
قرأ ابن كثير وابن
عامر وأبو جعفر ويعقوب
الصفحه ١٤١ :
: (أَوَّلَ كافِرٍ) بالإمالة هنا فقط (٢).
قرأ ابن كثير وأهل
البصرة (٣) : (وَلا يُقْبَلُ مِنْها) بالتا
الصفحه ٢٩٤ : والدال على الخبر.
قرأ ابن كثير وأبو
عمرو : (بَعْدِ) بتشديد العين وكسرها وسكون الدال من غير ألف على
الصفحه ٣٢٧ : النون من غير همز (١٠).
قرأ الكسائي : (لَمْ يَطْمِثْهُنَ) بضم الميم في الأول (١١).
قرأ ابن عامر
الصفحه ٣٣٥ :
على الجمع.
سورة الملك
قرأ حمزة والكسائي
: (تَفاوُتٍ) بتشديد الواو من غير ألف (١).
(هَلْ تَرى
الصفحه ٣٤٢ : الأمر ، المصدران السابقان.
(٤) فالقراءة الأولى
جمع جمل كحجارة وحجر ، والثانية هي الحبال الغليظة من
الصفحه ١٢٥ :
فكان أهل الحجاز (١) والبصرة (٢) يمكنون هذه الحروف من غير مد.
الباقون بالمد.
إلا أن حمزة
الصفحه ٢٧٠ : .
(٥) أما القراءة
الأولى فعلى الإضافة ، وأما الثانية فعلى أن (ظُلُماتٌ)
بالخفض بدل من : (ظُلُماتٌ)
الأولى
الصفحه ٢٧٩ :
البصرة وأبو جعفر : (بَلِ ادَّارَكَ) بسكون اللام وقطع الهمزة وفتحها وتخفيف الدال وسكونها من
غير ألف بعدها
الصفحه ٢٩١ : [النساء : ١٩] من كتابنا هذا.
(٦) أما القراءة
الأولى «نضعف لها العذاب» ففعل مبني لفاعله ، ومفعوله ، وأما
الصفحه ٢٩٢ : )
بكسر الراء الأولى (يقررن) بفتحها ، وقرأ الباقون بكسر القاف ، أمر من (قر)
بالمكان (يقرر) يكسر الرا
الصفحه ٢٥ : ـ.
__________________
(١) في كلمة ((وحرام))
قراءتان صحيحتان : الأولى قراءة كل من شعبة ، وحمزة ، والكسائي ((وحرم)) بكسر
الحا
الصفحه ١٢٢ :
الإشارة ليست بحركة وإنما هي تهيئة العضو للضم والكسر من غير تحرك (١).
فأما ما بقي من
الهمز المتحرك الذي